פנחס יחזקאלי: "נתניהו יבעיר את המזרח התיכון!", הקונספציה שהביאה למרד

'כדי לשלוט לעד, יבעיר נתניהו את המזרח התיכון, ועל הדרג המקצועי לשמש כמבוגר אחראי, ולבלום אותו'. זו הקונספציה שהפכה למנוע מרכזי בעיצוב היחסים שבין ראשי מערכת הביטחון לראש הממשלה לאורך השנים, ומי שמחפש סיבה לכך, שרונן בר, מידר את נתניהו בימים שקדמו לטבח, הריהי לפניכם!

פנחס יחזקאלי: אשליית המוסר ביחסים בינלאומיים,שהקריסה את המערב

בין מדינות צריך לנהוג על פי צדק, מוסר וזכויות אדם. נכון? ממש לא! היחסים הבין־לאומיים אינם מתקיימים בתוך מדינה. אין ריבון עולמי שמסוגל להשליט חוק, אין משטרה עולמית אפקטיבית, ואין בית משפט שמסוגל תמיד לכפות את החלטותיו על המעצמות. זוהי מערכת של תחרות בין ישויות ריבוניות, שבה כוח, אינטרס, הרתעה ויכולת כפייה, ממשיכים להיות מרכיבים מרכזיים. לכן, מי שמוותר על אינטרסים לאומיים משיקולי מוסר, קורס!

פנחס יחזקאלי: האם בנימין נתניהו הוא מנהיג לגיטימי ולמה?

השאלה אם בנימין נתניהו הוא מנהיג לגיטימי נשמעת לכאורה פשוטה, אך היא נעשתה בשנים האחרונות כמעט בלתי אפשרית להכרעה בעולם המערבי כולו: השסע הפוליטי נעשה עמוק כל כך, עד שלגיטימיות המנהיג הפכה להיות תלויה בזהותו של מי שמביט בו.

פנחס יחזקאלי: מה זה אומר שניצבים נוזפים בך?

דמותו של איתמר בן גביר אינה דמות השר האידאלי בעיני. אבל מול הביצועים העלובים של קודמיו צריך להצדיע לו. וכדאי שגם בני האליטה שלנו יטמיעו, שביקורת היא באמת ביקורת, רק כשהיא בוחנת באמת גם חוזקות וגם חולשות. אחרת אין בה יותר מ'ממבו ג'מבו' פוליטי מטופש ועצוב.

פנחס יחזקאלי: האם מנהיגי העולם הערבי פועלים ע"פ הקוראן?

מכיוון שאין לגיטימציה לקיומה של "חילוניות" באיסלאם, מנהיגי ערב אינם יכולים להרשות לעצמם להצטייר כחילוניים. זהו הפרדוקס המרכזי של השליט הערבי המודרני – שבהיעדר יכולת להכפיף את צוויי הדת ל'ריאל פוליטיק' – מערער הסכמים, ויוצר מדרון חלקלק בטווח הארוך למלחמה.

פנחס יחזקאלי: סוגי בריתות עם 'כופרים' באיסלאם

בעוד שהסכם חודייביה משמש בהלכה כמודל לשביתת נשק טקטית וזמנית מול אויב ישיר, הבריתות המבוססות על אויב משותף וטובת המדינה (מסלחה) מאפשרות הלכתית ליצור שיתוף פעולה אסטרטגי ארוך טווח עם גורמים לא-מוסלמיים. אבל, כאן אנו מגיעים לאופוזיציה האיסלאמיסטית…

פנחס יחזקאלי: מה שוות ועדות חקירה, ע"פ תורת השרידות של ד"ר אורי מילשטיין?

בתורת השרידות (ובביקורת המערכתית הרחבה) של ד"ר אורי מילשטיין, ועדות חקירה הן חלק מהבעיה ולא חלק מהפתרון. מילשטיין רואה בוועדות החקירה לסוגיהן מנגנון עיקרי של "התרבות הארגונית הפגומה" בישראל, שתפקידו האמיתי הפוך מתפקידו המוצהר.

פנחס יחזקאלי: אפקט סטרייסנד, כשאיסור יוצר הד תקשורתי

ככל שננסה לצנזר, למחוק, לאסור פרסום או להשתיק מידע, נגרום לתוצאה ההפוכה: להעצמתו, להפיכתו לוויראלי ולמשיכת תשומת לב גדולה בהרבה מזו שהייתה ניתנת לו, אלמלא הניסיון לחסום אותו.

פנחס יחזקאלי: אוסף ממים על הסכמים וביטחון לאומי

הסכם מדיני אינו תחליף לביטחון לאומי, אלא נדבך אחד מתוך הארכיטקטורה שלו. כשאומה מסתמכת על ערבויות דיפלומטיות בלבד ומזניחה את נכסיה האסטרטגיים, ההסכם הופך מנכס לסיכון המייצר אשליה מסוכנת של יציבות. בדף זה ריכזנו אוסף ממים אינטרנטיים ראשון על שוויים של הסכמי נייר, בעולם המתנהל ע"י מאבקי עוצמה. אתם מוזמנים להוסיף עליהם עוד.

פנחס יחזקאלי: האם החילוניות היהודית איבדה את דרכה במבחן הזמן?

המושג 'חילוניות' (Secularism) הוא מאבני היסוד של העת החדשה, שהציע סדר יום חדש להבנת האדם, המדינה והתרבות. החילוניות היהודית היא תופעה ייחודית הנובעת מאופייה המורכב של ה'יהדות' – לא רק כדת, אלא גם כלאום, תרבות וציביליזציה. אבל נראה שהיא כושלת לעמוד במבחן הזמן…