פנחס יחזקאלי: מלחמת יפתח ואפרים, מלחמת אחים מדממת על אגו וכבוד

תקציר: סיפור יפתח ואפרים מציג שיא מבהיל של ניכור פנימי: אחים שלא רק נלחמים זה בזה על כבוד ומעמד, אלא משתמשים בשוני ניואנסי בלשון כדי לבצע טבח המוני באחיהם.

ניצב משנה בגמלאות, ד"ר פנחס יחזקאלי הוא שותף בחברת 'ייצור ידע' ואיש אקדמיה. שימש בעבר כראש המרכז למחקר אסטרטגי ולמדיניות של המכללה לביטחון לאומי, צה"ל. הוא העורך הראשי של אתר זה.

זהו מאמר המבטא את דעתו של הכותב ואת הערכותיו המקצועיות בלבד.

זהו מאמר ראשון מתוך ארבעה על דמותו של יפתח הגלעדי ופועלו. למאמרים האחרים, לחצו כאן:

• גרשון הכהן: יפתח הגלעדי, צמיחת מנהיגים בשולי החברה;
• אבי הראל: מנהיג ללא ייחוס, דמותו של יפתח הגלעדי;
• יוסי פיינטוך: בת יפתח, אביה וכשל מנהיגותי הרגוה!

*  *  *

מלחמת יפתח ואפרים (שופטים י"ב) היא דוגמה טראגית נוספת ל'מלחמת אחים' בתקופת השופטים, שהתלקחה, לא בשל איום חיצוני או מחלוקת אידאולוגית עמוקה, אלא על רקע של מאבקי כבוד, מעמד ומנהיגות.

הרקע לסכסוך היה תחושת הקיפוח של בני אפרים: לאחר שיפתח הגלעדי הוביל את גלעד לניצחון מוחץ על בני עמון שאימו עליהם, נפגעה גאוותם של בני שבט אפרים. שבט זה -שהחשיב את עצמו לשבט המוביל והחזק במרכז הארץ – כעס על כך שיפתח יצא למלחמה ולא שיתף אותם בניצחון ובשלל.

בני אפרים חצו את הירדן לצפון-מזרח (לצפון גלעד), התעמתו בחריפות עם יפתח ואף איימו עליו באלימות קשה: "לָמָה עָבַרְתָּ לְהִלָּחֵם בִּבְנֵי עַמּוֹן וְלָנוּ לֹא קָרָאתָ לָלֶכֶת עִמָּךְ? בֵּיתְךָ נִשְׂרֹף עָלֶיךָ בָּאֵשׁ" (שופטים י"ב, א).

תגובת יפתח והסלמת הלהבות

יפתח ניסה תחילה להגן על עמדתו והסביר כי קרא להם לעזרה כשהיה בצרה אך הם לא באו להושיעו, ולכן נאלץ לסכן את חייו ולצאת למערכה לבדו, בעזרת ה'. אולם בניגוד לגדעון השופט (שהצליח בעבר להרגיע טענות דומות של בני אפרים בדרכי נועם ובענווה), יפתח – מנהיג קשוח ופליט חברתי בעברו – לא הסכים לוותר על כבודו. המתיחות המילולית התדרדרה במהירות לעימות צבאי גלוי בין אנשי גלעד לבני אפרים.

הקרב וטבח מעברות הירדן (אירוע "שיבולת")

אנשי גלעד בהנהגת יפתח הביסו את בני אפרים בקרב. כדי למנוע מלוחמי אפרים המוכים לנוס בחזרה לנחלתם, ממערב לירדן, תפסו אנשי גלעד את מעברות הירדן (נקודות החצייה הרדודות של הנהר).

כאשר הגיעו פליטים מאפרים ובקשו לעבור את הנהר תוך שהם מנסים להסוות את זהותם, פיתחו אנשי גלעד מבחן זיהוי דיאלקטולוגי (לשוני) פשוט אך קטלני:

• הם דרשו מכל אדם המבקש לעבור לבטא את המילה "שִׁבֹּלֶת".
• בני שבט אפרים, שהיו בעלי מבטא שונה, לא יכלו להוגות את הצליל שׁ' (Shin) וביטאו את המילה כ-"סִבֹּלֶת" (Sibbolet).
• כל מי שנכשל במבחן הדיאלקט ואמר "סיבולת", זוהה מיידית כאיש אפרים, נלקח ונשחט על מעברות הירדן.

התוצאה וההשלכות

באירוע קשה זה נהרגו 42,000 איש מבני אפרים. המונח "שיבולת" (Shibboleth) הפך מאז בבלשנות, בסוציולוגיה ובמדע המדינה למונח בינלאומי המציין סימן הכר, מילתי צופן או מנהג תרבותי המפריד בחדות בין קבוצה פנימית ("אנחנו") לקבוצה חיצונית ("הם").

סיפור יפתח ואפרים מציג שיא מבהיל של ניכור פנימי: אחים שלא רק נלחמים זה בזה על כבוד ומעמד, אלא משתמשים בשוני ניואנסי בלשון כדי לבצע טבח המוני באחיהם.

[לאוסף המאמרים: 'הכל על מנהיגות', לחצו כאן]

מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!

נושאים להעמקה

• אוסף המאמרים: 'הכל על מנהיגות'.
• הרחבת המושג: 'אסטרטגיה'.

מקורות והעשרה

• פנחס יחזקאלי, שרית אונגר משיח (2017), הכל על מנהיגות, ייצור ידע, 23/9/17.
• פנחס יחזקאלי (2014), אסטרטגיה, ייצור ידע, 2/5/14.