יותם הכהן: עלייתו ונפילתו של המרכז לחקר תורת המערכה (מלת"ם)

תקציר: בסוף דצמבר 2025 פרסם ערוץ 14 את סרטו של ישי פרידמן "שיטת נווה: כך הרסו את צה"ל מבפנים" ובבת אחת חזר לסדר היום הציבורי אחד הניסיונות החשובים שנערכו בצה"ל לפני שני עשורים, לבצע מהפיכה - תרבותית ומבצעית - בעניינים צבאיים, בעקבות מהפיכה דומה ומוצלחת שנערכה בצבא ארצות הברית. הניסיון נכשל. בכך עוסק המאמר.

[מקור תמונתו של גל הירש, באדיבות דובר צה"ל; תמונתו של רב אלוף אביב כוכבי משמאל נוצרה והועלתה לויקיפדיה על ידי Operationalcow48. קובץ זה הוא בעל רישיון Creative Commons להפצה, תחת רישיון זהה, גרסה: CC BY-SA 4.0]
[מקור תמונתו של גל הירש, באדיבות דובר צה"ל; תמונתו של רב אלוף אביב כוכבי משמאל נוצרה והועלתה לויקיפדיה על ידי Operationalcow48. קובץ זה הוא בעל רישיון Creative Commons להפצה, תחת רישיון זהה, גרסה: CC BY-SA 4.0]

עודכן ב- 25 בדצמבר 2025

יותם הכהן הוא יועץ בכיר במערכת הביטחון ובמגזר הציבורי, עוסק בתחומים של חשיבה מערכתית ואסטרטגית, בפיתוח מתודולוגיות למידה מתקדמות; ובעיצוב סביבות טכנולוגיות תומכות שיתוף ולמידה. יותם שימש בעבר כראש צוות תפיסת הביטחון הלאומית במכון ראות.

יותם הכהן הוא מנהל של חברת הייעוץ דואלוג ויועץ בכיר במערכת הביטחון ובמגזר הציבורי, עוסק בתחומים של חשיבה מערכתית ואסטרטגית, בפיתוח מתודולוגיות למידה מתקדמות; ובעיצוב סביבות טכנולוגיות תומכות שיתוף ולמידה. יותם שימש בעבר כראש צוות תפיסת הביטחון הלאומית במכון ראות.

ליצירת קשר עם יותם הכהן: טל: 054-4702895; דוא"ל: Yotam@DoAlogue.co.il

לאתר חברת דואלוג, לחצו כאן. למאמר המקורי של יותם הכהן באתר דואלוג, לחצו כאן.

הקדמה: בסוף דצמבר 2025 פרסם ערוץ 14 את סרטו של ישי פרידמן "שיטת נווה: כך הרסו את צה"ל מבפנים" ובבת אחת חזר לסדר היום הציבורי אחד הניסיונות החשובים שנערכו בצה"ל לפני שני עשורים, לבצע מהפיכה - תרבותית ומבצעית - בעניינים צבאיים, בעקבות מהפיכה דומה ומוצלחת שנערכה בצבא ארצות הברית. הניסיון נכשל.

באתרו, דואלוג, תיעד יותם הכהן (ראו תמונה משמאל למעלה) את עלייתו ונפילתו של המרכז לחקר תורת המערכה (מלת"ם). הדברים הובאו במאמר תחת השם: "מות המהפכה 3/4: ילדי המהפכה". ברשותו של יותם, אביא את הסיפור, כמות שהוא, מפיו...

יותם הכהן: מות המהפכה - ילדי המהפכה
[למאמר המקורי של יותם הכהן באתר דואלוג]

המהפכה בעניינים צבאיים

באזור סוף שנות ה-90 של המאה העשרים וראשית שנות ה-2000, החלה מתרגשת על צה"ל מהפכה פנימית שתשפיע על דפוסי הפעולה שלו בעשורים שיבואו. שועלי קרבות וותיקים ושועלי תפיסה צעירים ברוחם, חברו יחד בכדי לחשוב מחדש על מהות המקצוע הצבאי. המהפכה הזו לא התקיימה בחלל הריק. היא הושפעה והשפיעה על רצף תהליכים ברמה העולמית שלימים קיבלו את השם המוסכם – "המהפכה בעניינים צבאיים" (RMA – Revolution in Military Affairs).

כמו כל מהפכה, גם ה-RMA היה שילוב של שינויים דרסטיים ברמה הטכנולוגית (כניסה של יכולות אש, מודיעין ושליטה מדויקות החל מסוף שנות ה-70' של המאה הקודמת), לצד שינויים תרבותיים עמוקים שבמרכזם קריסת ברית המועצות (באופן פרדוקסלי, דווקא להגות הצבאית הסובייטית הייתה תרומה נכבדת לקפיצות התפיסתיות שליוו את המהפכה המדוברת במערב).

המסמך האמריקאי - שכינס נכון לסוף שנות ה-90' של המאה הקודמת, את התפיסה האמריקאית לגבי השינוי - פותח בתיאור של רגע מבוכה: הדוויזיה המשוריינת הראשונה של צבא ארה"ב נדרשה במהלך המעורבות הראשונה של כוחות נאט"ו במלחמת האזרחים ביוגוסלביה לשמש כ"כח משכין שלום".

שלוש שנים אחרי התפרקות הגוש הקומוניסטי, מצאו את עצמם חיילי כוח המחץ המשוריין של ארה"ב - שיועד לעמוד מול גלי השריון הסובייטיים - יורדים מהכלים הכבדים ונדרשים לכוון את התנועה ברמזור. השאלה שארה"ב שאלה את עצמה אחרי תצוגת התכלית של מלחמת המפרץ, אחרי ההסתבכות בסומליה, ולקראת האתגרים שבפתח היא: מה עושים עם צבא, שיועד לנצח במלחמה הקרה, בעולם של מלחמות שאיש עדיין איננו מבין לאשורן (גם כיום)...

אלא שמהלך השינוי שהצבאות יכלו להציע מתוך עצמם היה אינקרמנטלי (בעיקר שינויים באיזונים בתוך הצבא ואימוץ של חידושים טכנולוגיים), בשעה שנדרש שינוי עמוק ומהותי. כדי לפרוץ את התקיעות הזו נדרשה מערכת מורכבת תפיסתית חיצונית, הנשענת על מקורות השראה חדשים. לתוך הפער הזה נכנס גוף שצמח ועלה בצה"ל באותם שנים תחת השם: המרכז לחקר תורת המערכה, או בצבאית: המלת"ם.

בתמונה: המהפכה בעניינים צבאיים... [התמונה: מתוך סרטון היו טיוב: Revolution in Military Affairs" -- Why computer professionals should be concerned]
[התמונה: מתוך סרטון היו טיוב: Revolution in Military Affairs" -- Why computer professionals should be concerned]

ימי המלת"ם העליזים...

בהובלת הוגה כריזמטי ומעורר מחלוקת בשם, שמעון נווה (ראו תמונה למטה) דוקטור ותת-אלוף במילואים, ובשילוב כוחות עם דוביק תמרי (ד"ר ותת-אלוף גם כן) ועם צבי לניר (ד"ר וסא"ל במיל'), קידם המלת"ם ניסיון להגדרה מחדש של מקצוע המצביאות.

[בעל הזכויות בתמונתו של תא"ל ד"ר שמעון נוה משמאל, לא אותר. לכן, השימוש נעשה לפי סעיף 27א' לחוק זכויות יוצרים. בעל הזכויות הראשי, אנא פנה ל: yehezkeally@gmail.com]
[בעל הזכויות בתמונתו של תא"ל ד"ר שמעון נוה משמאל, לא אותר. לכן, השימוש נעשה לפי סעיף 27א' לחוק זכויות יוצרים. בעל הזכויות הראשי, אנא פנה ל: yehezkeally@gmail.com]

מתוך חיבור שיכול להתקיים רק בעברית בין 'מערכה' - כשלם הבסיסי של הפעילות הצבאית - לבין 'מערכת': רעיונות מתוך תורת המערכות המורכבות, ומתוך השראה של ההגות הפוסט-מודרנית הצרפתית, עורר המלת"ם שיח ער אודות תפקיד הקצונה הבכירה בצבא בהקשר האופרטיבי של אותן השנים. המלת"ם הוכר בעיקר בקורסים המערכתיים שהוביל (הקומ"מ – הקורס המערכתי המתקדם).

לתפיסה החדשה היה גם יריב מר, שסימנה לעצמה – הפרדיגמה הישנה של המלחמה, כפי שעוצבה במקורותיה על ידי הוגה הדעות הצבאי, קרל פון קלאוזוביץ' (ראו תמונה למטה) במאה ה-19, או בכינוי אחר, החשיבה הצבאית המודרנית. לפי קלאוזוביץ, המלחמה איננה אלא "דו קרב בקנה מידה גדול יותר". התיאור הזה נכון, לפי גישתם של ד"ר שמעון נווה וחבריו, אך ורק לשדה הקרב עצמו, או במילים אחרות – לרמה הטקטית, שם הפרקטיקה המעשית היא כל המשחק (ונמצא שם מילים כמו כיבוש, הבקעה, הפעלת אש, תנועת כוחות וכיוב').

כאשר עולים רמה אחת למעלה, אל הרמה המערכתית (המכונה: אמנות המערכה), נוצרים דפוסים שהם, לא שכפול והרחבה של דו-קרב, אלא אירוע מסדר גודל חדש. הביטוי השגור על כך שניתן לנצח בקרב אך להפסיד במלחמה/מערכה מתאר מציאות זו במדויק.

לטענתם, התפיסה הישנה מצמצמת את הבנת הצבא את עומק האתגרים מולם הוא עומד (בכך שכל אתגר הופך לטכני/טקטי), ועל כן תפיסה מערכתית צריכה להתמודד עם המערכת המורכבת כמכלול.

[בתמונה: קרל פון קלאוזביץ כבר לא... התמונה היא נחלת הכלל]
[בתמונה: קרל פון קלאוזביץ כבר לא... התמונה היא נחלת הכלל]

אם בפעם הקודמת הנחנו תשתית לדיון בצבא תחת מודל פס הייצור, התפיסה מערכתית מציגה את המודל הזה כבלתי רלוונטי, ממספר סיבות שפועלות יחד:

  • מודל פס הייצור הוא מודל הפועל מלמעלה-למטה (Top Down), כך שהמהנדס או המפקד אמור לדעת "לשם מה" וגם "איך" להביא את התוצאה הרצויה.
  • לפועלים עצמם אין כל שיקול בייצור ולא כל שכן ביחס לתוצר הסופי.
  • המודל הזה פועל במערכת סגורה, שבה כל המשתנים הרלוונטיים ידועים, אבל לא יכול להתרחש בעולם הכאוטי של מלחמה. בניגוד למהנדס, המפקד לא באמת יודע מה הכוחות שלו יכולים לעשות.

לכן, רכיב יסודי מאוד בתפיסה המערכתית (וזה שנתרכז בו בפעם הזו) פועל מלמטה למעלה (Bottom Up) – החיכוך של הכוחות עם האתגרים מייצר ידע בקרב הדרג הפיקודי. במידה רבה, בהשוואה לפס הייצור, הפועלים הם אלו שמגששים ומסייעים להבין מה זה בדיוק הדבר הזה שאנחנו בונים, והאם זה מכונית משפחתית, משאית, או אולי משהו שונה לגמרי. התפקיד של המפקד הוא, מצד אחד להבין מהם הכוחות שבידיו, ומצד שני להבין מה התכלית האסטרטגית. כאן, הוא לא רק מהנדס, בעל הידע המקצועי, אלא באותו אופן זה שמסייע לדרג המדיני להסביר לעצמו מה הוא רוצה. כמובן שהתהליך ההפוך מתקיים גם כן, אבל הוא פחות מענייננו כאן.

[בתמונה: דוד אלעזר וגולדה מאיר... התפקיד של המפקד הוא, מצד אחד להבין מהם הכוחות שבידיו, ומצד שני להבין מה התכלית האסטרטגית. כאן, הוא לא רק מהנדס, בעל הידע המקצועי, אלא באותו אופן זה שמסייע לדרג המדיני להסביר לעצמו מה הוא רוצה. המקור" לע"מ. שם הצלם אינו מוזכר]
[בתמונה: דוד אלעזר וגולדה מאיר... התפקיד של המפקד הוא, מצד אחד להבין מהם הכוחות שבידיו, ומצד שני להבין מה התכלית האסטרטגית. כאן, הוא לא רק מהנדס, בעל הידע המקצועי, אלא באותו אופן זה שמסייע לדרג המדיני להסביר לעצמו מה הוא רוצה. המקור" לע"מ. שם הצלם אינו מוזכר]

השפעה וקוץ בה

אבל הפריצה הגדולה של המלת"ם לא הייתה זו התפיסתית אלא זו הפוליטית-ארגונית. בראשית שנות ה-2000 נוצר בצה"ל מצב ייחודי שבתוכו הגישה שהוביל המלת"ם הפכה בין-רגע למיינסטרים. מהפכות תפיסתיות תמיד מתרחשות ברקע למשבר מאוד קונקרטי, ומבחינת צה"ל היה מדובר בשנות המבוכה של צה"ל מול האנתיפאדה השנייה, היציאה החפוזה מלבנון, והקיצוצים הדרסטיים שנכפו על הצבא בסוף 2003 (תיאור יפה של הסיבות לשינוי תפיסת ההפעלה נמצא בפרק 7 של דוח ועדת  וינגורד המלא, עמ' 270-269). ההקשר שאפשר את התהליך הזה היה סגן רמטכ"ל ולימים הרמטכ"ל, משה בוגי יעלון, שזיהה בגישות האמורות סיוע מול המבוכות העמוקות של הצבא. אבל אז התחילו גם הבעיות.

הצבא יצא לתהליך שכונה "תפיסת ההפעלה החדשה" ומטרתו הייתה להבהיר לדרג המערכתי (מהו בדיוק הדרג המערכתי ומהי אמנות המערכה זו שאלה טובה, איפה שהוא בין הגיס, אלוף הפיקוד והמטכ"ל) מה הוא אמור לעשות. בגוף שהתפקידים הארוכים בו אורכים שלוש שנים, הובלת רפורמה תפיסתית היא משימה לא פשוטה, וצה"ל יצא אליה במלוא המרץ ומבלי לראות את מי הוא השאיר מאחור.

ראשונים שנשארו מאחור היו קציני המילואים. אם גופי המטה בשגרה זכו להתחכך בשפה החדשה, הרי שהקצינים שהגיעו רק לתרגילים פעם בכחצי-שנה-שנה לא עמדו בקצב. באופן אישי אני זוכר שיחות בין סגני אלופים שמדברים בינם לבין עצמם במהלך תרגיל על כך שהם לא מבינים "מה זה האפקטים האלו" ומה בדיוק קרה ל'הבקעה' הישנה והטובה. 

[בתמונה: ד"ר שמעון נווה, המייסד והמוביל של המלת"ם (עוגן ברשת: ארץ האמורי). בעל הזכויות בתמונה זו לא אותר. לכן, השימוש נעשה לפי סעיף 27א' לחוק זכויות יוצרים. בעל הזכויות הראשי, אנא פנה ל: yehezkeally@gmail.com]
[בתמונה: ד"ר שמעון נווה, המייסד והמוביל של המלת"ם (עוגן ברשת: ארץ האמורי). בעל הזכויות בתמונה זו לא אותר. לכן, השימוש נעשה לפי סעיף 27א' לחוק זכויות יוצרים. בעל הזכויות הראשי, אנא פנה ל: yehezkeally@gmail.com]

נשארו מאחור אלה שלא עמד בקצב התפיסתי. למרות שהתקיימו מפעם לפעם קורסים לקצונה בכירה בהובלת המלת"ם, לא הייתה תכנית הטמעה משמעותית. ברקע לכך, בין השאר, חוסר החלטיות של צה"ל האם הוא באמת מוכן לאמץ את הרעיונות החדשים, ובחירה שאיננה מוטעית בהכרח, להתחיל להתגלגל ולראות מה אפשר לעשות עם זה.

אבל היו גם לא מעט כאלו שרצו מהר מדי. השאלה הבסיסית בתורת ההפעלה הייתה כיצד הופכים את הדירקטיבה האסטרטגית לתכנית פעולה.

אבל מה עושים כאשר אין אסטרטגיה? מה עושים כאשר אתה מפקד חטיבה או מפקד אוגדה, שלהוט לנסות את הרעיונות החדשים הללו, אבל אין סביבו שום מערכת תומכת? ברגע הזה מתחילות גם האנומליות בגוף שהשפה המשותפת והאחידות הם העוצמה הכי בסיסית שלו.

המהלך של השנים 2005-2003 היה כל כך מהיר, שרבים החלו להתקומם מול התופעה. זה התחיל במעטפת התפיסתית של צה"ל. האלוף יעקב עמידרור - שהיו אלו שנותיו האחרונות כראש המכללות הצבאיות - פרסם שורה של מאמרים נגד מה שהוא כינה ג'יבריש אקדמי, והחרו החזיקו אחריו לא מעטים. הטענה שהחלה מרחשת היא שהמלך עירום.

[למאמרו האייקוני של יעקב עמידרור: המהלומה כפרדיגמה קוגניטיבית של אפקטים, שלועגת להמשגת היתר הצה"לית בתקופת המלת"ם, לחצו כאן]

[תמונתו של אלוף במיל' יעקב עמידרור, נוצרה והועלתה לויקיפדיה על ידי Ira Abramov. קובץ זה הוא בעל רישיון Creative Commons להפצה, תחת רישיון זהה, גרסה: CC BY-SA 2.0]
[תמונתו של אלוף במיל' יעקב עמידרור, נוצרה והועלתה לויקיפדיה על ידי Ira Abramov. קובץ זה הוא בעל רישיון Creative Commons להפצה, תחת רישיון זהה, גרסה: CC BY-SA 2.0]

ואז, מסיבות שרירותיות או מתוכננות (כנראה סוג של שילוב של השתיים), רוב המפקדים שהזדהו עם הגישות החדשות הוסטו במהלך 2005 מתפקידי ליבה, וקאדר מתנגדי הגישה כבש את רוב עמדות המפתח. בין המתנגדים ניתן למנות את הרמטכ"ל הנכנס דן חלוץ, את סגנו, קפלינסקי, שלושת אלופי הפיקודים (נווה, אדם והראל), ראש אמ"ן, עמוס ידלין, ורבים אחרים.

לכן, לא מפתיע להיווכח, כיצד הפכה תפיסת ההפעלה החדשה ל'אויב העם', עם התגבשות הנרטיב של מלחמת לבנון השנייה.

כמו שתליית האחריות כישלון המודיעיני ב-73' סייעה למערכת הצבאית ולחברה הישראלית להיטהר מאחריותם לכישלון, כך ההאשמה המידית של תפיסת ההפעלה (שללא ספק לא יושמה במהלך המלחמה) הייתה 'שעיר לעזאזל' שסייע למערכת לתחקר את כישלונותיה הטכניים ולהימנע מבחינת היסודות המהותיים בתפקודה.

יותם הכהן: כמו שתליית האחריות בכישלון המודיעיני ב-73' סייעה למערכת הצבאית ולחברה הישראלית להיטהר מאחריותם לכישלון, כך ההאשמה המיידית של תפיסת ההפעלה המערכתית (שללא ספק לא יושמה במהלך המלחמה) הייתה 'שעיר לעזאזל' שסייע למערכת לתחקר את כישלונותיה הטכניים ולהימנע מבחינת היסודות המהותיים בתפקודה [הכרזה: ייצור ידע]
[הכרזה: ייצור ידע]

במידה רבה, הדיון בגישת ההפעלה החדשה בדו"ח וינוגרד המלא מציג את המתחים האמורים באופן שקול ומדויק:

היו שהתנגדו לתפיסה כולה, והיו שהתנגדו לשפה בה נוהל הדיון בנושאים אלה. כאשר חלחלה השפה ה"גבוהה" החדשה לנהלים ולפקודות, התעוררה בעיה משמעותית יותר, שכן נהלים ופקודות אמורים היו ליצור תשתית להבנה ולפעולה משותפת, וזו לעתים לא הייתה קיימת. לכן חשוב לחזור ולהדגיש כי השפה הייחודית הזו, שרבים סברו כי הייתה מעורפלת, בלתי ברורה, מבלבלת וריקה מתוכן ממשי, לא הייתה חלק הכרחי מגישה מערכתית. בשל צורת הפיתוח המיוחדת של החשיבה והתפיסה החדשות, הלכו הגישה המערכתית והשפה הייחודית יד ביד.

(וינגורד, עמ' 274)

[לאוסף המאמרים על ההתנסות הצה”לית ב'אמנות המערכה', לחצו כאן]

מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!

נושאים להעמקה

מקורות והעשרה

9 thoughts on “יותם הכהן: עלייתו ונפילתו של המרכז לחקר תורת המערכה (מלת"ם)

  1. אבל העקרונות הללו אינם חלק מן התכנון, וגם בכך אין חדש תחת השמש… חחח… אם אין חדש, מדוע הקושי העצום הזה, אצל אלה שלומדים את תורת המערכות המורכבות, להטמיע אותה? אבל מה זה משנה? לא אכפת לי לחדש. אכפת לי לגרום לאנשים לעבוד נכון!

  2. דודי אלון כתב בפייסבוק:
    אני לחלוטין מסכים עם ׳אי הוודאות׳ שלך פנחס ועם דרישת ׳יכולת האלתור' שלך אביגדור. רק שלדעתי הללו נטועים עמוק ונכון במה שיותם הכהן קורא לו – הפרדיגמה הישנה. שני אלה הם יסודות התורה הצבאית הקלאסית. מה שאני מכנה – הגישה הרציונלית לתכנון. אין כאן חדש תחת השמש.

  3. אמנון יקירי, כמה טוב לפגוש בך ולו פה. לא. כמובן שאינני מטיף לא לתכנן, אבל אני בהחלט מטיף לתכנן אחרת, מתוך הבנה שטעות איננה מחדל, אלא הנחה שהייתי צריך להניח על מנת להקדם בסביבת אי וודאות, שעלי לשאוף כל העת להפתיע, אבל להכין יכולת התאוששות מהפתעות שתנחתנה עלי; שעלי להשקיע באיסוף ידע רלוונטי בזמן אמת כל העת ובחיפוש אחר תוצאות בלתי צפויות, ושתכנון איננו חד פעמי אלא דינמי ומתמשך…

  4. אמנון אביגדור כתב בפייסבוק:
    קורא בעיון את חלופת התגוביות. מהתגובה האחרונה של פיני עוד עלולה לצוץ המסקנה שחבל להשחית זמן על תכנון משום שממילא נכשלים. מהכרותי (הקצרה מאוד) עם פיני אינני משוכנע שאכן זו דעתו-גישתו לנושא.
    השאלה שאני יוצא ממנה מהדיון עד כה היא שאלת המינון. מובן שחשוב וחובה לתכנן, וברורה כשמש העובדה שלא ניתן להסתמך אך ורק עך תכנון זה, קרי נדרשת 'יכולת אלתור' כפי שכינה זאת פיני.
    ואני אומר שלא באלתור מדובר אלא ביכולת השתנות המבוססת על לימוד והערכה מתמדת של הסיטואציה שמשתנה.

  5. ראיתי מחלוקת בכיוון שאליו הלך המאמר שלך, שמנסה לייצר לטעמי מסגרת. לכן הוא חשוב לי כנקודת פתיחה לדיון על חלקה של אי הוודאות בסיפור ועל המשמעויות הנובעות מכך. בבחינת כך עשה ו(כמעט) תצליח, וככל שתעשה נכון יותר תצליח יותר. האמת אחרת. הקשר בין התהליך לתוצאה רופף. בעובדה, האמריקנים אלופי התכנון ותראה איך הם מסתבכים שוב ושוב. אנחנו אלופי האלתור, וגם אנחנו נכשלים…

  6. דודי אלון כתב בפייסבוק: אני לא רואה פער מהותי. אהבתי מאוד את המצגת. אני בעד כלים כמו אלה שאתה מציע. רק ראיתי שעקב המורכבות של הכלים הם הופכים להיות לכלי משעבד. למעשה הפעלת הכלי הופכת למטרה והיוצרות מתהפכים. עבודת המטה צריכה להיזהר מהשתעבדות לכלי . בנוסף אהבתי את הביקורת שלך על תהליכי קבלת ההחלטות האסטרטגיים בישראל. אכן רעה חולה. אולי נדרש מחקר חשוב על כישלון המל״ל. תודה שקישרת למאמר שלי. איפה ראית מחלוקת?

  7. וואהו. תודה על המאמר. חומר מעולה לתלמידים שלי. המאמץ שלך למסגר את הסוגיה ראוי לציון, אבל צריך לזכור, שתכנון אסטרטגי הוא תהליך שמתקיים בהווה, ושתוצאותיו יוודעו רק בעתיד. המשמעות המיידית היא שתכנון אסטרטגי, ככל שתמסגר אותו, הוא הימור!!! ואין מומחים לעתיד. רק לעבר. המשמעות היא שמרכיב אי הוודאות בתכנון כמו גם הצורך לבנות יכולת התאוששות להתמודד עם תוצאות בלתי צפויות (תב"צים) הוא קריטי. כל אלה הם חלק מהחשיבה המערכתית, כך שקשה לסווג את המלת"ם ואנשיו כשרלטנים. הספר של נווה "אמנות המערכה" הוא לטעמי מצויין, וצריך לשמוע מה האמריקנים אומרים עליו כדי להבין שיש באיש הרבה מעבר לכריזמטיות מתעתעת. אני מסכים איתך שלאופיו יש משקל מכריע בנפילה. המלת"ם נפל לטעמי על קונספציית הטמעה שגויה, על אגו ועל מהירות העליה שלו שגררה בתוכה זרעים של קריסה כמעט בלתי נמנעת. אגב, כתבת שהמתכנן זקוק לדעת “מה נדרש להשיג?" ו"איך משיגים זאת?". האם לא חיוני שידע על מה נלחמים? האם ניתן להיות אפקטיבי בהיעדר חזון? חזרנו לגרשון הכהן… חחח…

    דומני שיש פער של ממש בתפיסה שלנו איך תכנון צריך להיות. אני שולח לך מקום שבו אם תרצה תוכל להוריד מצגת שממצה את העניין, כמו שאני רואה אותו. אשמח מאוד להשגות…
    http://goo.gl/5DsRqu

  8. דודי אלון כתב בפייסבוק:
    אחד שעסק רבות בניתוח ״תפיסת ההפעלה החדשה". הרי שקביעתי האישית היא שבסיסה הוא בשרלטנות חוצפנית. מכבסת מילים, מושגים, ודיסציפלינות קיימות לכדי עמימות מתעתעת המוגשת על ידי מטורף כריזמטי (שמעון) שכל מי שאין לו חוט שדרה תורתי נוטה להיסחף אליה בבחינת אם אתה לא איתם אתה לא קיים. בחטא קם המלת"מ והנזק שגרם למצביאות כמקצוע בצה"ל טרם שוקם עד היום. זה לא רק שהם דיברו בשפת הב'. הם מעולם לא כתבו שום דבר. מעולם לא כתבו את תפיסת ההפעלה החדשה. לא הראו מחקר או נייר להתייחסות. הכל היה מבוסס על סשנים דמויי סמינר בהם שמעון דובר דברים בלתי מפוענחים וחלק עושים את עצמם כמבינים מה הוא אומר. מי שבכל זאת ניסה לקלף את הקליפות ביושר הגיע לדעתי למסקנה שלי. סליחה על הבוטות. אם גורם לך לנוע באי נוחות אתה רשאי למחוק. כאילו שהפרדיגמה הישנה לא ניסתה להתמודד עם מורכבות. ואפילו עשתה זאת באותם כלים. אין פה פרדיגמות שונות. יש פה את אותם תהליכים בשפות שונות. http://www.inss.org.il/…/%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94…

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *