אבי הראל

פרק ט"ו בפרשת מצורע, עוסק בעניין תורת הזב והזבה. פרשת הזב הזכר מציבה אתגר פרשני, הן בפירוש דין הזיבה עצמה, והן ביחסה לאיש שיצאה ממנו שכבת זרע.

למרות שברית המילה הינה חלק מהברית עם האל, הרי היא לא הייתה ייחודית לבני ישראל, ועמים נוספים נהגו לעשותה. התפנית החלה בימי בית שני, היות ועמי הניכר פסקו לבצעה, וכך היא נשארה כסמן מובהק לעם ישראל.

מי שחושב שמלחמת העצמאות הסתיימה, תמיד יהיה מופתע בגין אירוע טרור כזה או אחר. האמת חייבת להיאמר, מלחמת העצמאות מעולם לא הסתיימה. היא עברה לפסים אחרים.

למראה טורי השריון הרוסי בפאתי קייב; הפלישה הרוסית לאוקראינה; והתנגדותה של זו האחרונה מול צבא עדיף, של מעצמה גרעינית עולמית, קשה שלא להיזכר במערכה אחרת שניהלה רוסיה, אז ברית המועצות, בעלת הצבא האדיר, מול פינלנד הננסית.

האם קורבן העולה הוא קורבן מכפר? על כך מצויה מחלוקת. רבי עקיבא אומר שכן, ואילו אחרים אומרים שקורבן זה הוא קורבן מתנה שמביא האדם למקדש כאשר הוא בא לראות את פני קונו.

אחד הסממנים של חוסר האיזון בין נשים לגברים וסיבה מתמשכת להדרת נשים, זו הברכה בברכות השחר שלא עשני אישה. הנוסח המקובל אינו מחויב המציאות, ויש לו אלטרנטיבה!

קורבנות חטאת הם קורבנות שאדם, כוהן או בית דין מביאים לכפר על חטא שנעשה בשוגג. במידה ואדם עשה חטא במזיד, אין לו חיוב קרבן חטאת כי חומרת המעשה גדולה מהיכולת לתקנו על ידי קרבן.

ד"ר אבי הראל סוקר צמתים היסטוריים מרכזיים בדברי ימי אוקראינה.

המילה עדות המופיעה בפרשת פקודי, הינה לכאורה מושג מופשט. ברם על פי הנאמר בפרשה העדות איננה דבר מופשט כלל ועיקר, אלא חפץ שנותנים אותו בארון ה'.