אבי הראל: ירושלים והר הבית

הרצל הילך בין השיטין בעניין ירושלים והר הבית. הוא ראה לנגד עיניו מדינה יהודית חילונית, וחשב כי רצונם  של היהודים הדתיים לבנות מקדש תוביל להקרבת קורבנות, שהיה מעשה פרימיטיווי בעיניו. לכן הציע הרצל לבנות מקדש הדומה באופיו לבית כנסת רפורמי, ושמשם יופץ המוסר האוניוורסלי לאנושות. הרצל גם לא עסק במיקומו המדויק של המקדש החדש על הר הבית. לדידו הוא יכול להיבנות לצד מסגד כיפת הסלע, המקום שעליו עמדו בית המקדש הראשון והשני לפי המסורת היהודית.

גרשון הכהן על תהילים קי"א: "כוח מעשיו הגיד לעמו"

תודת האדם לאלוהיו כרוכה בפרק קי"א בספר תהילים, בהשתאות ובהכרת תודה מול התגלות כוח מעשה ה' בעולמו. מה שמזדקר מידית כשאלה לאין קץ, טמון בעובדה שבין מוקדי התגלות כוח מעשי ה',  מודגשת תופעת כיבוש הארץ על ידי בני ישראל, כמוקד בגילוי כוח מעשיו. לאדם בעל תודעה מוסרית במיוחד זו המוכרת כתודעה מוסרית בת ימינו, ההיגיון האלוהי רחוק מלהיות מובן. איך קורה שכוח האל מתגלה בתופעה הטומנת בחובה סכסוך נצחי?

אבי הראל: מדוע נאסר להילחם כנגד האומה המואבית?

רות המואבייה, שמוצאה מוזכר רבות במגילת רות, היא כידוע אם סבו של דוד המלך. אם-כן, מוצאה של שושלת המלך המשיח נמצא כבר במעשה לוט ובנותיו, וזאת  גם הסיבה שאין להילחם במואב קודם הכניסה לארץ כנען. מעשה צודק בהווה, אינו בהכרח המעשה הנכון בראייה היסטורית עתידית, ולקח זה המקרא מנסה ללמד כאן…

מיכל חדד: 'שיטור-יתר' ו'שיטור-חסר' בחברה רב-תרבותית

בחברות רב-תרבותיות – המורכבות, בדרך כלל, מקבוצת רוב דומיננטית ומקבוצות מיעוט – שוררת מתיחות בין קבוצות המיעוט לבין המדינה. קבוצות המיעוט חשות אי אמון כלפי המשטרה, הנתפסת על ידם כמייצגת את המשטר. קבוצות אלה נמצאות, לעתים, בתחתית הסולם החברתי-כלכלי, סובלות מאפליה ומגיבות בהפרת חוק. תופעה זו נתפסת על ידי השוטרים כמאפיין של הקבוצה והם מקשיחים את התנהגותם מולה. יחסי גומלין אלה יוצרים תופעה של שיטור יתר, המחריף את תחושת הניכור בקרב קבוצות המיעוט… 

פנחס יחזקאלי: אבי רוחן בעקבות פטרונו יצחק אברג'יל… 25 שנות מאסר!

בנובמבר 2021 נסגר המעגל על אבי רוחן, והוא הורשע – בעקבות פטרונו יצחק אברג'יל – בסיוע לרצח, סחר בינלאומי בסם והעלמת מס. העבריין "בעל לב הזהב" הגיע כפי הנראה לסוף דרכו הפלילית…

ניהול משאבי אנוש: תכנית הקורס

זהו הקורס הבסיסי השלישי בתחום ניהול משאבי אנוש, אחרי הקורסים בהתנהגות ארגונית מיקרו והתנהגות ארגונית מאקרו. מטרתו לתת סקירה כוללת של תחומי מקצוע משאבי האנוש…

אבי הראל: מבלעם ועד אמנת ז'נבה השלישית

בעם ישראל, חלה התפתחות מוסרית מעניינית בתחום גורלם של שבויי מלחמה: מהרג המוני ללא אבחנה, של שבויים ואוכלוסייה אזרחית בלתי מעורבת, שהיה מקובל וראוי, לאיסור על הרג שכזה מעיקר הדין. רק מי שנילחם, הוגדר כאויב שניתן להורגו; ותו לא…

פנחס יחזקאלי: חגי זגורי – עוד שנתיים וחצי בכלא…

חגי זגורי הוא אחיו הבכור של יניב (ניבי) זגורי. עתה שניהם בכלא; אבל השנים חולפות מהר ולחגי זגורי נותרו עוד כשנתיים וחצי בפנים. אם יורשע יניב זגורי וייכלא לשנים ארוכות, יהיה הפעם חגי נציג האחים שמחוץ לשערי הכלא. כיצד ישתלב עם מוקדי הכוח שמנהלים את המשפחה כיום? ימים יגידו…

אבי הראל: האם פינחס חי 500 שנה?

לפי פשט הפסוקים הן במקרא והן בספרי הנביאים, זכה פינחס לאריכות חיים מופלגת. בשל הכתוב בספר שופטים במעשה פילגש בגבעה אומר הרמב"ם כי פינחס היה חי מימות משה ועד דורו של עלי, משך זמן של כחמש מאות שנה, ולא היא. הסיבה לטעות היא אופן סידורו הפנימי של ספר שופטים…

אבי הראל: בין בלעם לישוע הנוצרי

במקורות חז"ל דרים בלעם וישוע הנוצרי (ישו) בכפיפה אחת. לעתים, כאשר נאמר במקורות אלה בלעם הכוונה לישוע, ולעתים כל דמות עומדת בפני עצמה. אין ספק, שבגלל אימתה של הכנסייה הנוצרית, חז"ל נאלצו להבליע את הביקורת שלהם כנגד ישוע עצמו, והבחירה בבלעם – שנחשב אף הוא כנביא שקר – הייתה קלה ומתבקשת. מה שנותר לנו הוא לבחון כל מקור לגופו בהקשר ההיסטורי שלו, ולהחליט האם כאשר מוזכר בלעם הרשע הכוונה לישוע הנוצרי או הכוונה לדמותו של בלעם עצמו.