פנחס יחזקאלי: עשיית יתר והצלחת יתר באתר ייצור ידע

המונח 'עשיית יתר' (Overdoing) מתייחס בדרך כלל לפעילות אינטנסיבית ומוגזמת של גורם מסוים (אדם, ארגון, מערכת) שנועדה להשיג עוד ועוד, אך בסופו של דבר מובילה לתוצאה ההפוכה מזו שרצה להשיג, או לכישלון. המונח 'עשיית יתר' קשור גם ל'הצלחת יתר' (Overachieving), שהוא מצב בו מערכת שהצליחה בהשגת מטרותיה 'נדחפת' מסיבות שונות למצב של עשיית יתר, שמובילה בסוף לכישלון או לקריסה. ריכזנו עבורכם את כל המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע', אודות 'עשיית היתר', 'הצלחת היתר' והשלכותיהן. קריאה מועילה.

דוד א' פרנקל: הרהורים על פרשת וירא

תקציר: בְּבִרְכַּת אֵל בּוֹרֵא עוֹלָמוֹת, שָׁמַע הוּא דִּבְרֵי נֶחֱרָצוֹת: "סֵרַבְתָּ לְהַעֲלוֹתוֹ כְּעֹלָה – כַּךְ פִּיךָ יָעִיד, עַל כֵּן זַרְעֲךָ יַהֲפֹךְ  לְקָרְבַּן תָּמִיד!"…

פנחס יחזקאלי: פשיזם באתר ייצור ידע

פשיזם (Fascismo) היא שיטת ממשל, שהתקיימה באיטליה, בהנהגתו של בניטו מוסוליני, בתקופה שבין מלחמות העולם; ובמהלך מלחמת העולם השנייה, עד לקריסת איטליה. בימינו, נעשה בה שימוש על ידי הפרוגרסיביים, לתיוגו של מי שמתואר כהתגלמותו של הרוע המוחלט, שמחייב הדרה מהשיח החברתי-פוליטי. 

אבי הראל: ואברהם עודנו עומד לפני ה'. מציאות או תיקון סופרים?

בפרשת וירא, קודם הפיכת סדום ועמורה, מצוי פסוק האומר כי אברהם עודנו עומד לפני ה'. על כך מפרש רש"י על אתר, כי המדובר בתיקון סופרים. ב- 18 המקומות הללו המצויים במדרש, אפשר לזהות על נקלה שנעשה תיקון סופרים מההיבט הדקדוקי או מתוך המבנה התחבירי, היות והם אינם מתאימים לרצף הסיפורי או לפשט הדברים.

פנחס יחזקאלי: שירי תנ"ך, שלושת המלאכים

קחו נושא תנ"כי ייחודי, כמו המפגש של שרה עם שלושת המלאכים; חברו אליו כותב חד ושנון כיהונתן גפן; צרפו מלחין גאוני כמתי כספי; ושימו את כל אלה בפיה של שלישיית מבצעים מעולה כמו שלישיית הגשש החיוור (שקיבלה לטעמי פחות מידי קרדיט על יכולות חבריה כמבצעים מוסיקאלים) וקיבלתם שיר מקסים ומעורר מחשבה, כמו "שלושת המלאכים" – קישוט ראוי ל'פרשת ראה', אחת העמוקות והמרתקות בפרשות השבוע.

פנחס יחזקאלי: על פתרונות של טווח קצר, כלבים ועכברושים

תקציר: ראש עיריית חברון, תייסיר אבו סנינה, מצא לבעיה פתרון מזעזע לבעיית הכלבים המשוטטים, אבל מעניין מבחינה ניהולית. בכל מקרה, שימרו על הכלבים שלכם מחטיפה!

פנחס יחזקאלי: בדרום הפרוע רבים מברכים על עליית בן גביר, ויודעים למה!

תקציר: המהדורות המסכמות של השבוע שאחרי הבחירות, מלאו ברטינות כלפי מינויו הצפוי של איתמר בן גביר, ולעגו ליכולותיו. "יש אנשים מקצועיים וטובים שעושים את העבודה", אמרו שם… אז צריך לומר: האנשים המקצועיים והטובים שבויים בקונספציית ההכלה, ולא עושים את העבודה. אז עזבו את ההתחסדות. לתושבי הנגב נמאס. הכל יותר טוב מהמשך המצב הקיים!

פנחס יחזקאלי: אחריות ונטילת אחריות בעידן המשפטיזציה

תקציר: בתרבותנו העכשווית, לנטילת אחריות יש משמעויות כבדות, מבחינה ציבורית ומשפטית. לכן, בחברה מערבית – הנשלטת ע"י פרדיגמת חשיבה שבה טעות היא פשע שלא יסולח; ולהודאה באחריות יש מחיר משפטי וכלכלי משמעותי – רק מעטים נשמעים לציווי הציבורי והמנהיגותי, ולוקחים אחריות…

דוד א' פרנקל: הרהורים על פרשת לך לך

התנהגותה של שרה, היא דוגמה לאלטרואיזם מוגזם. היא לא שיערה שלא תוכל לעמוד בדרישות או בציפיות שהגר פיתחה, ופיזרה הבטחות מבלי לחשוב שהיא עצמה עלולה להיפגע קשות… בהמשכה של הפרשה אנו למדים גם כי אין לדחות דברים שנקבעו ביטולו של מעשה מתחיל בדחיית ביצועו, וכל דחיית ביצוע עלולה, בסופו של דבר, לסכלו. 

אבי הראל: מלכיצדק מלך שלם

בפרשת לך-לך, מופיעה דמותו של מלכיצדק, לאחר נצחונו של אברהם כנגד ארבעת המלכים. מלכיצדק הוא מלך שלם, שרבים זיהו אותה עם ירושלים, אולם זיהוי זה איננו חד משמעי. זאת ועוד. לפי המסופר בספר בראשית, המקום הנקרא שלם איננו מאפיין את ירושלים אלא את איזור שכם…