האתר של ד"ר פנחס יחזקאלי
בפרשת שופטים, פרק י"ח, מופיע הביטוי 'הכוהנים הלויים', בהקשר של עבודת הקודש, שירותם של הכוהנים והלויים במקום אשר יבחר ה', ומתנות הקודש. ביטוי זה הוא יצירת נורמה חדשה בחמשת חומשי התורה. על פי השקפת עורך ספר דברים, רשאי כל איש משבט לוי לשרת בקודש, בין אם הוא משתייך לצאצאי אהרון הכוהן ובין אם לאו.
תפילה יפה ועצובה. נדמה לי שסוקרטס מתכתב עם משה כשהוא כותב: "החוכמה האמיתית והיחידה היא לדעת שאתה לא יודע כלום.". זה מספיק. לא צריך יותר משמונים שנה, בשביל לדעת שאיננו יודעים דבר. ויש כאלה שגם זה לא מספיק להם…
הדף הזה מביא לכם – לצורכי תיעוד ולימוד ולצורכי מחקר עתידי – אוסף חמישי של כרזות מחאה נגד משטרת ישראל על רמתה וחוסר יכולתה לספק לבעליה האזרחים שירות ראוי. חלק מהכרזות מוצדקות, חלקן ממש לא… אבל המשטרה הרוויחה את כולן ביושר…
המלחמה היא ממלכת אי הוודאות; ומעבר להרס המובטח לשני הצדדים, בכלל לא ברור מי מהצדדים ירוויח ממנה.
ישראל מצויה ב'בלבלה' ציבורית, פוליטית ומנהלית עצומה; והמשבר – קשה ככל שיהיה – עשוי עוד להוציא אותה לתקופה חדשה, כשהיא מאוחדת יותר, ומבינה טוב יותר את אתגריה… או שלא.
הפעם באירועים של אוגוסט לפני: נפטר ישעיהו ליבוביץ', מחשובי הוגי הדעות היהודיים; נפטר יצחק שדה, ממפקדי "ההגנה" וממקימי הפלמ"ח וצה"ל;
נפטר הרב ריינס, מיסד תנועת 'המזרחי' הציונית; הפרוטוקולים של זקני ציון מתחילים להתפרסם; התכנס הקונגרס הציוני הראשון בבזל; ועוד.
Evidently, this week’s Re’eh portion wants to regulate and minimize the craving for frequent meat consumption seeking to limit it to the rate ‘’as the deer or as the gazelle is eaten’’ (v. 22). Namely, only quite infrequently would man eat meat from such animals for they could only be hunted.
הקב"ה מציב בפני בני ישראל בחירה; ואליה מצטרפת המלצה חמה, מהי הדרך הנכונה… מסוג ההצעות שלא כדאי לסרב להן!
אחרי שני עימותים מדממים במיוחד עם העדה האתיופית – במאי 2015 וביוני 2019; שבאחרונה שבהם, הגיעה המשטרה לאובדן אמון ולגיטימציה מוחלטים בציבור; והייתה על סף פירוק – קברניטי המשטרה משקיעים זמן וכספים רבים בניסיונות לפתור את בעיית שיטור היתר כלפי בני העדה האתיופית; אבל מאמציהם מעלים חרס; ויהיו, כפי הנראה, חסרי סיכוי גם בעתיד. המאמר הזה מסביר למה…
"… מָה הֵן הַמִּלִּים אִם לֹא גֶּשֶׁר לַמֶּרְחָק שֶׁנִּפְעָר בֵּין אוֹהֲבִים; תָּלוּי בֵּין שָׁמַיִם לָאָרֶץ מְאַבֵּד אֲחִיזָה לְכָל; מַּשָּׁב רוּחַ קַל הַנּוֹשֵׂא עִמּוֹ מַנְגִּינָה; כִּי מָה הֵם הַמִּלִּים לְלֹא מַנְגִּינָה; ומַהִי אַהֲבָה לְלֹא רוּחַ…" איילת קציר…
בפרשת ראה, בפרק י"ב, מופיע לראשונה חוק בדבר ריכוז הפולחן. לפי חוקרי המקרא של המאה ה- 19, רקעו של החוק האמור מגיע מהאירועים שפקדו את ממלכת יהודה בסוף המאה השמנית ותחילת המאה השביעית לפני הספירה. חזקיהו מלך יהודה (726 – 697 לפני הספירה), ביצע רפורמה דתית מהפכנית בה צמצם את הפולחן למקום אחד המקדש בירושלים…
