יחזקאלי ואונגר משיח: עשר כרזות על ניתוח רשתות ארגוניות – אוסף עשירי
הדף הזה מביא לכם את האוסף העשירי של כרזות שתועדו אצלנו, באתר ייצור ידע; בהקשרים של ניתוח רשתות ארגוניות – ONA… אתם מוזמנים לתרום עוד משלכם!
האתר של ד"ר פנחס יחזקאלי
הדף הזה מביא לכם את האוסף העשירי של כרזות שתועדו אצלנו, באתר ייצור ידע; בהקשרים של ניתוח רשתות ארגוניות – ONA… אתם מוזמנים לתרום עוד משלכם!
בִּקְרוֹן הָרַכֶּבֶת הִיא עָמְדָה הַמְּבֻגֶּרֶת שָׁאֲלָה "אֵיךְ מַגִּיעִים?" כֻּלָּם הִבִּיטוּ בָּהּ שׁוֹתְקִים. וְרַק צְעִירָה אַחַת בְּנֹעַם דַּרְכָּהּ פָּתְחָה מַפּוֹת וְיִשּׂוּמִים וְהֶרְאֲתָה אֵיךְ מַגִּיעִים אֶל לְבָבוֹת שֶׁל אֲנָשִׁים… אירית כהן נר-גאון כָּתְבָה וצילמה: לְהַגִּיעַ אֶל הַלֵּב.
מן המפורסמות היא, שיכולתו האמיתית של מצביא באה לידי ביטוי, פחות בהתקפה ובעיקר, בנסיגה. האמירה הזו אינה מחמיאה לאמריקנים, שניהלו את הבריחה מאפגניסטן באופן כאוטי ומעורר רחמים ממש…
ריכזנו עבורכם את כל המאמרים שהופיעו באתר 'ייצור ידע', אודות הבריחה מאפגניסטן והשלכותיה, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה נעימה!
Numerous curses and horrific imprecations are listed in this weekly Torah portion, Ki Tavo, destined for those who do not heed the voice of God and observe the divine laws. Nevertheless no specific transgressions that would entail those terrible comeuppances are spelled out here except: ‘’…not having served the Lord your God in joy and with a good heart…’’ (Deuteronomy 28:47).
הדף הזה מתעד את הכרזות ששותפו ברשתות החברתיות בנושא בריחת האמריקנים מאפגניסטן והשלכותיה.בריחה זו מזכירה מאוד את שירו של אריק איינשטיין "אמרו לו". ששר – בהקשר אחר לגמרי, את מילותיו האלמותיות של עלי מוהר: "אז הוא לא למד שום לקח; ואין לו שכל גם להצטער"… אתם מוזמנים לתרום עוד…
בראש ילכו נושאי הביכורים, אחריהם קבוצת הפלחה עם הכבודה: טרקטור ומחרשתו, דיסקוס, מאלמת, מגוב, עגלה עם תבואה, מכונת דישה עם טרקטור ועגלה טעונת לחם וקמח. אחריה עגלת נטיעות עם עציה, גן ירקות עם ביכורי ירקות, עגלה ללול ולמכוורת. ואחרון אחרון חביב – עגלה של ילדים. ואחריהן נוהר כל העם, מי ברגל ומי ברכב…
הדף הזה מביא לכם – לצורכי תיעוד ולימוד ולצורכי מחקר עתידי – אוסף של כרזות מחאה נגד משטרת ישראל על סיכול מינויו של תת אלוף גל הירש למפכ"ל המשטרה, באוגוסט 2015, אחת הפגיעות הקשות, מיני רבות, של המשטרה והפרקליטות בדמוקרטיה הישראלית…
בפרשת כי תבוא, מתואר הציווי של משה בדבר הקמת אבנים ומזבח בהר עיבל. מסורת דומה מופיעה גם בספר יהושע, אולם לפי דעת חוקרים רבים, המסורת המופיעה בספר יהושע מקורה בשבט בנימין, היות ולפי מה שמסופר אחריה, הקרבות על הארץ החלו ונערכו בשטח נחלת בנימין. האם הטקס בפרשתנו, ההופך את בני ישראל לעם, הוא טקס המשך לברית סיני?
בתחילת פרשת כי תבוא מתוארים 40 השנה הקריטיות של הולדת העם ב"מקרא ביכורים" (כז 1-11). הפרשה מסתיימת בשחזור של משה של 40 השנה הללו (כט 1-8), נאום הסיכום. מדוע שני תיאורים שונים ל- 40 השנה והאם יש להם משמעות שונה?
"כְּמוֹ עֲלֵי הַשַּׁלֶּכֶת הַפְּזוּרִים עַל הַמִּדְרֶכֶת; הֶעֱתַקְתְּ מְקוֹמֵךְ מֵעֲנַף יַנְקוּתֵךְ אֶל עַצְמָאוּתֵךְ; וּבַמֶּרְחָב שֶׁבֵּין הָאוֹר וְהַצֵּל, נָתַתְּ חֵרוּת לְנַפְשֵׁךְ…". אירית כהן-נר גאון, לצייר במילים רגעים קטנים…