האתר של ד"ר פנחס יחזקאלי
יום הכיפורים הקרב – שבו גוזר האדם על עצמו צום ותענית כדי שיוכל לצאת מחדש אל המרחב – הוא התגלמות בזעיר אנפין של סוד הצמצום וצריך לשמש הזדמנות עבור החברה הישראלית להתבוננות מחודשת על התמודדותה עם מגפת הקורונה…
נראה כאילו הנחת הבסיס של כותב המזמור היא, שכדי שאנשים יעשו טוב נדרשת להם נוכחות של אלוהים. נוכחות של פחד או יראה מאלוהים. בעיני, אמונה כזו באלוהים, המצפה לשכר ועונש מידיים, היא רמה נמוכה של אמונה…
מזמור קצר. פסוק פתיחה: א לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ ארבעה פסוקי תיאור מצוקה ודיכאון של הכותב…
פרשת האזינו היא ברובה שירה פיוטית, שיש מחלוקת גדולה על זמן חיבורה. מנעד הזמן נע אצל חוקרי המקרא, מתקופת השופטים וכלה בתקופת הפילוג בין היהדות לעדה השומרונית, כלומר החל מהמאה ה- 12 לפני הספירה, ועד המאה החמישית לפני הספירה…
תפילתה של חנה בפרק ב', בשמואל א', הביאו את חוקרי ביקורת המקרא להניח כי המדובר בטקסט מאוחר לפחות לימיו של דוד המלך, והמדובר בעצם במזמור תהילים שהעורך המקראי שם בפיה של חנה. בנוסף, לפי דעה זו המדובר במזמור ניצחון מפיו של מלך שניצח או מפי אדם שהאל גאלו מיד החזק ממנו…
המזמור הזה קשה, ובעידן שבו חוברים ביחד מנהיגים שקרנים וחלקי לשון + בעלי הון + רשתות חברתיות + ספינים + עובדות אלטרנטיביות + פוסט אמת, האמת עצמה נמצאת במצב בעייתי מאוד. המשימה לדבוק באמת הולכת ונהיית קשה מיום ליום.
ומצד שני, אני מאמין שאנשים, בעומק ליבם, יכולים לזהות "אמת בעליל"…
כשקראתי את הפסוק השני בפרק עלה מולי משולש ישר זווית שעליו ביסס פיתגורס את משפטו ההנדסי המפורסם, "משפט פיתגורס", הקושר את הניצבים (ישרי הלב) עם היתר: ב כִּ֤י הִנֵּ֪ה הָרְשָׁעִ֡ים יִדְרְכ֬וּן קֶ֗שֶׁת כּוֹנְנ֣וּ חִצָּ֣ם עַל־יֶ֑תֶר לִיר֥וֹת בְּמוֹ־אֹ֗פֶל לְיִשְׁרֵי־לֵֽב…
לא מצאתי שיר מתאים יותר לחשבון נפש ולתקוות לשנה החדשה משיר התפילה הקסום הזה. את כותב הלחן, שמואל אלבז, היה לי קל יחסית לאתר (ראו תמונה למטה); אבל יוצר המילים: אלון צדוק והזמרת – חופית נותרו עלומים עבורי… (אשמח לעזרה ולהכוונה…). אפילו הקליפ נראה תמים, חובבני משהו ולא מהוקצע; אבל, כפי שאמרתי – פשוט קסום. שנה טובה!
היום אני שואל – למה תרדוף? והתשובה שלי – החוויה האנושית הבסיסית היא של חוסר צדק. כאילו הרוע רודף אחריו. התשובה האנושית לחוויה הזו צריכה להיות רדיפת הצדק. להפוך מרדוף לרודף. איך רודפים צדק? במעשה, לא בתפילה ולא בדרישה.
הפסוק האחרון בפרק הוא בעיני מעניין: כא שִׁ֘יתָ֤ה יְהוָ֨ה׀ מוֹרָ֗ה לָ֫הֶ֥ם יֵדְע֥וּ גוֹיִ֑ם אֱנ֖וֹשׁ הֵ֣מָּה סֶּֽלָה׃ כלומר – כל העזרה והתמיכה של ה' היא כדי שידעו האויבים (הגויים) שהם בני אנוש. זה הלקח שמצפה כותב המזמור שיפנימו העמים, לאחר שיחוו את תמיכת ה' בדויד ובישראל…
