האתר של ד"ר פנחס יחזקאלי
Blood is the foremost symbol of the creature’s soul given to it by the Creator. Or as Orthodox Rabbi Yitz Greenberg posits: “Blood is seen as the carrier of life. The prohibition is a reminder that the ideal remains not to take another life.
כיצד מגיב אהרון על מות שני בניו הכהנים? על פי הסיפור המקראי אהרון מחריש – וידום אהרון, הוא בעצם לא מגיב, האומנם? על פרשנויות שונות, יש האומרים שהוא שתק לאחר בכי וזעקה גדולה, ויש האומרים כי הוא קיבל עליו את הדין ושתק מלכתחילה.
אמור מעתה: סוף מעשה במחשבה תחילה, שבבסיסה עקרונות מנחים מוגדרים היטב. או: סוף מעשה במחשבה תחילה שבבסיסה אסטרטגיה מוגדרת היטב.
האם קורבן העולה הוא קורבן מכפר? על כך מצויה מחלוקת. רבי עקיבא אומר שכן, ואילו אחרים אומרים שקורבן זה הוא קורבן מתנה שמביא האדם למקדש כאשר הוא בא לראות את פני קונו.
הפוגרום שביצעו הפלסטינים בתושבי עוטף עזה ב- 7 באוקטובר 2023, החזיר בבת אחת את זיכרונות השואה, שיהודים לא חוו מאז 1945: התעללות באנשים, עריפתם, אניסתם ושריפתם בחיים… דומה כי הפלסטינים, בדומה לנאצים, 'פתחו חשבון' ארוך שנים עם העם היהודי, שלא במהרה ימחה. הם הפכו בכמה שעות לעמלק, ככתוב: "כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדור דור" (שמות, י"ז).
אחד הסממנים של חוסר האיזון בין נשים לגברים וסיבה מתמשכת להדרת נשים, זו הברכה בברכות השחר שלא עשני אישה. הנוסח המקובל אינו מחויב המציאות, ויש לו אלטרנטיבה!
קורבנות חטאת הם קורבנות שאדם, כוהן או בית דין מביאים לכפר על חטא שנעשה בשוגג. במידה ואדם עשה חטא במזיד, אין לו חיוב קרבן חטאת כי חומרת המעשה גדולה מהיכולת לתקנו על ידי קרבן.
Both Moses and King David respectively learned that even with their hefty merits they were not qualified in God’s eyes to either enter God's Sanctuary at will, or even build one. Neither Moses nor David could transcend their fallibility as humans, even as both – despite their distinguished status and standing – exemplified human humility before God.
המילה עדות המופיעה בפרשת פקודי, הינה לכאורה מושג מופשט. ברם על פי הנאמר בפרשה העדות איננה דבר מופשט כלל ועיקר, אלא חפץ שנותנים אותו בארון ה'.
פרשת ויקהל ממשיכה לעסוק בציווי עשיית המשכן וכליו. אחד מכלי המשכן הוא הכיור וכנו. מהותו קידוש ידיהם ורגליהם של הכוהנים אשר באים לשרת במשכן. בניגוד לכלי המשכן האחרים, אין המקרא נוקב במידות מינימום מחייבות אודות הכיור.
