אבי הראל: קורבן העולה
האם קורבן העולה הוא קורבן מכפר? על כך מצויה מחלוקת. רבי עקיבא אומר שכן, ואילו אחרים אומרים שקורבן זה הוא קורבן מתנה שמביא האדם למקדש כאשר הוא בא לראות את פני קונו.
אמונה
גרשון הכהן: עמלק כרוע מתמיד המחייב קיום בתודעת מאבק
הפוגרום שביצעו הפלסטינים בתושבי עוטף עזה ב- 7 באוקטובר 2023, החזיר בבת אחת את זיכרונות השואה, שיהודים לא חוו מאז 1945: התעללות באנשים, עריפתם, אניסתם ושריפתם בחיים… דומה כי הפלסטינים, בדומה לנאצים, 'פתחו חשבון' ארוך שנים עם העם היהודי, שלא במהרה ימחה. הם הפכו בכמה שעות לעמלק, ככתוב: "כי יד על כס יה מלחמה לה' בעמלק מדור דור" (שמות, י"ז).
אבי הראל: 'שלא עשני אישה' – יש אלטרנטיבה!
אחד הסממנים של חוסר האיזון בין נשים לגברים וסיבה מתמשכת להדרת נשים, זו הברכה בברכות השחר שלא עשני אישה. הנוסח המקובל אינו מחויב המציאות, ויש לו אלטרנטיבה!
אבי הראל: קורבן חטאת – היבטים נוספים
קורבנות חטאת הם קורבנות שאדם, כוהן או בית דין מביאים לכפר על חטא שנעשה בשוגג. במידה ואדם עשה חטא במזיד, אין לו חיוב קרבן חטאת כי חומרת המעשה גדולה מהיכולת לתקנו על ידי קרבן.
Yossi Feintuch: The Tabernacle and the Temple highlight Moses’ and David’s humility
Both Moses and King David respectively learned that even with their hefty merits they were not qualified in God’s eyes to either enter God's Sanctuary at will, or even build one. Neither Moses nor David could transcend their fallibility as humans, even as both – despite their distinguished status and standing – exemplified human humility before God.
אבי הראל: הקשר בין העדות לברית
המילה עדות המופיעה בפרשת פקודי, הינה לכאורה מושג מופשט. ברם על פי הנאמר בפרשה העדות איננה דבר מופשט כלל ועיקר, אלא חפץ שנותנים אותו בארון ה'.
אבי הראל: מעשה הכיור וכנו
פרשת ויקהל ממשיכה לעסוק בציווי עשיית המשכן וכליו. אחד מכלי המשכן הוא הכיור וכנו. מהותו קידוש ידיהם ורגליהם של הכוהנים אשר באים לשרת במשכן. בניגוד לכלי המשכן האחרים, אין המקרא נוקב במידות מינימום מחייבות אודות הכיור.
עופר בורין: תהילים, פרק קי – גויים וגוויות
דרך ארוכה עבר התנ"ך מאז אברהם קיבל הבטחה להיות גוי גדול שכל גויי (עמי) הארץ מתברכים בו (בראשית יח: "יח וְאַ֨בְרָהָ֔ם הָי֧וֹ יִֽהְיֶ֛ה לְג֥וֹי גָּד֖וֹל וְעָצ֑וּם וְנִ֨בְרְכוּ ב֔וֹ כֹּ֖ל גּוֹיֵ֥י הָאָֽרֶץ ׃") ועד תהילים פרט קי עת הגויים נערמים כגוויות.
Yossi Feintuch: No holy “cow”, no holy tablets of stone
What is the religious significance of Moses’ shattering the two tablets of stone upon seeing in his own eyes the abomination of the golden calf?
אבי הראל: רכיבי שמן המשחה
פרשת כי תשא עוסקת, בין שאר נושאיה, בשמן המשחה בו נמשך המשכן כליו אהרון הכוהן ובניו. שמן ייחודי זה נוצר משילובם של ארבע רכיבים – מר-דרור, קנמן-בשם, קנה-בשם וקידה. זיהויים של רכיבים אלה נתון במחלוקת בין החוקרים השונים.
