אמונה

אבי הראל: 'שלא עשני אישה' – יש אלטרנטיבה!

מאת

אחד הסממנים של חוסר האיזון בין נשים לגברים וסיבה מתמשכת להדרת נשים, זו הברכה בברכות השחר שלא עשני אישה. הנוסח המקובל אינו מחויב המציאות, ויש לו אלטרנטיבה!

אבי הראל: קורבן חטאת – היבטים נוספים

מאת

קורבנות חטאת הם קורבנות שאדם, כוהן או בית דין מביאים לכפר על חטא שנעשה בשוגג. במידה ואדם עשה חטא במזיד, אין לו חיוב קרבן חטאת כי חומרת המעשה גדולה מהיכולת לתקנו על ידי קרבן.

Yossi Feintuch: The Tabernacle and the Temple highlight Moses’ and David’s humility

מאת

Both Moses and King David respectively learned that even with their hefty merits they were not qualified in God’s eyes to either enter God's Sanctuary at will, or even build one. Neither Moses nor David could transcend their fallibility as humans, even as both – despite their distinguished status and standing – exemplified human humility before God.

אבי הראל: הקשר בין העדות לברית

מאת

המילה עדות המופיעה בפרשת פקודי, הינה לכאורה מושג מופשט. ברם על פי הנאמר בפרשה העדות איננה דבר מופשט כלל ועיקר, אלא חפץ שנותנים אותו בארון ה'.

אבי הראל: מעשה הכיור וכנו

מאת

פרשת ויקהל ממשיכה לעסוק בציווי עשיית המשכן וכליו. אחד מכלי המשכן הוא הכיור וכנו. מהותו קידוש ידיהם ורגליהם של הכוהנים אשר באים לשרת במשכן. בניגוד לכלי המשכן האחרים, אין המקרא נוקב במידות מינימום מחייבות אודות הכיור.

עופר בורין: תהילים, פרק קי – גויים וגוויות

מאת

דרך ארוכה עבר התנ"ך מאז אברהם קיבל הבטחה להיות גוי גדול שכל גויי (עמי) הארץ מתברכים בו (בראשית יח: "יח וְאַ֨בְרָהָ֔ם הָי֧וֹ יִֽהְיֶ֛ה לְג֥וֹי גָּד֖וֹל וְעָצ֑וּם וְנִ֨בְרְכוּ ב֔וֹ כֹּ֖ל גּוֹיֵ֥י הָאָֽרֶץ ׃") ועד תהילים פרט קי עת הגויים נערמים כגוויות.

Yossi Feintuch: No holy “cow”, no holy tablets of stone

מאת

What is the religious significance of Moses’ shattering the two tablets of stone upon seeing in his own eyes the abomination of the golden calf? 

אבי הראל: רכיבי שמן המשחה

מאת

פרשת כי תשא עוסקת, בין שאר נושאיה, בשמן המשחה בו נמשך המשכן כליו אהרון הכוהן ובניו. שמן ייחודי זה נוצר משילובם של ארבע רכיבים – מר-דרור, קנמן-בשם, קנה-בשם וקידה. זיהויים של רכיבים אלה נתון במחלוקת בין החוקרים השונים.

עופר בורין: תהילים, פרק קט. הלל למקלל או "אני, אני ואני"

מאת

היו לו הרבה צדדים לדויד המלך. במזמור הזה מופיע הצד הצבוע במלוא עוצמתו. ולאור מה שקרה לו בחייו, נראה שאלוהים לא נענה לתפילתו שבמזמור הזה. ולי מזכיר המזמור הזה, פולטיקאי ישראלי אחד…