תקציר: בסרטו של שמעון ריקלין על ההתנתקות, "תמיד אשמים", בחלק הרביעי, השווה אפי איתם את תהליך חילופי האליטות היום, לזה שהתרחש במעבר מלכות ישראל מבית שאול לבית דוד. הנה סיפור המריבה בין שאול לדוד בהקשר זה של חילופי אליטות.

.

הכותב ביקש לכתוב בעילום שם. זהו מאמר המבטא את דעתו של הכותב ואת הערכותיו המקצועיות בלבד.

*  *  *

תהליך של חילופי אליטות הוא תוצאה של מאבק עוצמה על הובלתה של קבוצה / מדינה. זהו תהליך מורכב ורב-גוני, שיכול ללבוש צורות שונות בהתאם להקשר ההיסטורי והחברתי. במהלכו, קבוצה חברתית או פוליטית - שהחזיקה בעמדות כוח והשפעה - מאבדת את מעמדה, לטובת קבוצה חדשה, מתחרה, שנוטלת ממנה את עמדות המפתח… [להרחבה בסוגיה זו ראה את מאמרו של ד"ר פנחס יחזקאלי: תהליך של חילופי אליטות, מהו?].

בסרטו של שמעון ריקלין על ההתנתקות, "תמיד אשמים", בחלק הרביעי, השווה אפי איתם את תהליך חילופי האליטות היום, לזה שהתרחש במעבר מלכות ישראל מבית שאול לבית דוד. הנה סיפור המריבה בין שאול לדוד בהקשר זה של חילופי אליטות:

שאול בן קיש, משבט בנימין, הוא המלך הראשון של ממלכת ישראל המאוחדת. הוא מומלך על-ידי שמואל הנביא לבקשת העם ("שימה לנו מלך") ונבחר בשל תכונותיו האישיות והחיצוניות (שמ"א ט'). דוד, לעומתו, מגיע משבט יהודה, שבט חשוב אך שולי יחסית באותה תקופה. הוא נמשח תחילה בסתר על-ידי שמואל (שמ"א טז'), ורק בשלב מאוחר יותר מוכר כמלך בפועל.

חילופי שלטון או חילופי אליטות?

בספר שמואל א', בפרקים ט"ו-י"ח, מתחוללת דרמה בין שאול לדוד, דרמה אשר מייצגת את ההתפרקות הפנימית של אליטה ישנה נוכח שינויי מציאות עמוקים (וליתר דיוק, נוכח התנגדותה לקבל את השינויים): ספר שמואל מתאר כיצד משיחתו של שאול למלך על ישראל, מלווה במהפך פנימי - "וַיַּהֲפֶךְ לוֹ אֱלֹהִים לֵב אַחֵר" (שמ"א י, ט). משמע מעכשיו, מדובר באיש עם השראה אלוקית. אולם, לאחר ששאול מפר את דבר ה' פעמיים - שאול מאבד את המלכות: "גָּזַר ה' אֶת מַמְלְכוּת יִשְׂרָאֵל מֵעָלֶיךָ הַיּוֹם, וּנְתָנָהּ לְרֵעֲךָ הַטּוֹב מִמֶּךָּ" (שמ"א ט"ו, כ"ח).

בקריאה סוציולוגית, אפשר להבין את חילופי המלוכה לא רק כהעברת שרביט שלטון אישית, אלא כתהליך של חילופי אליטה שלטונית, שבו קבוצת כוח אחת - שבט בנימין ובניו של שאול - מודחת, ומפנה את מקומה לקבוצה חדשה - שבט יהודה ובית דוד - שתופסת את מקומה.

שבט בנימין הוא האליטה הישנה. מינויו של שאול למלך מייצג ניסיון למסד את המלוכה תוך שמירה על האיזון השבטי, שכן בנימין ממוקם גאוגרפית בין יהודה לאפרים. אך שאול נוקט גישה עצמאית, מתקשה לבסס את סמכותו הדתית (יחסיו עם שמואל מתערערים), ולבסוף מתנכר גם לאליטה הדתית וגם לאויביו הפוליטיים.

שבט יהודה כאליטה עולה: דוד אינו סתם מחליף של שאול. הוא נציג של שבט אחר, בעל אתוס שונה, שמתחיל לאגד סביבו בריתות צבאיות, אזוריות וחברתיות. דוד בונה את בסיס הכוח שלו מחוץ לממסד השלטוני של שאול. הוא נמלט אליו, מקים לעצמו צבא פרטי, מקבל תמיכה מהפלשתים, ואף פועל כאוטונומיה צבאית לפני שהוא מוכר כמלך על כל ישראל.

אחרי מות שאול, מתחוללת מלחמה ארוכה בין "בית שאול" ל"בית דוד" (שמ"ב ג')

זהו מאבק מובהק בין אליטות, שבו כל צד מגייס נאמנות שבטית, צבאית ופוליטית. דוד לבסוף מנצח, אך נוקט משנה זהירות: הוא אינו מחסל את שרידי בית שאול מיד, ואף מבכה, לכאורה, את נפילתם כדי לשמור על הלגיטימציה הלאומית והדתית שלו. לאחר מות איש-בשת, בן שאול, שבטי הצפון פונים לדוד וממליכים אותו על כל ישראל. זהו רגע שבו האליטה החדשה - בית דוד - לא רק משתלטת על מוסדות הכוח, אלא גם בונה קונצנזוס לאומי חדש (שמ"ב ה').

אפשר אם כן לקרוא את סיפור חילופי השלטון כשיקוף של תהליך עמוק יותר: החלפת אליטה ישנה, בעלת בסיס שבטי-גיאוגרפי-פוליטי מסוים (בנימין, ממסד שאול), באליטה חדשה (יהודה, בית דוד), אשר מייצגת סדר חברתי חדש. ההחלפה מתרחשת בהדרגה, תוך תמרון פוליטי, גיוס סמלים דתיים (משיחת שמן, הקשר לארון הברית, הקמת ירושלים כבירה), ולבסוף גם גיבוש תודעתי של אחדות שבטי ישראל.

היציאה של האליטה הישנה למלחמה על מעמדה נובעת מחרדת ההתחלפות (Anxiety of Displacement) שלה. זוהי תופעה חברתית ופסיכולוגית שמבטאת את הקושי של אליטות או קבוצות ותיקות להתמודד עם שינויים שמערערים את מעמדן. התופעה הזו אינה מוגבלת רק להקשרים היסטוריים מסוימים, והיא נמשכת בכל מקום שבו מתרחש שינוי במבנה הכוח החברתי או הפוליטי.

תהליך חילופי האליטות הוא תהליך ארוך: איבוד המלכות אינו מהפך פוליטי מידי כי יעברו עוד שנים רבות ממאורע זה ועד להקמת מלכות דוד המאוחדת. איבוד המלכות הוא מהפך פסיכולוגי-רוחני בו עוברת ה"בחירה" - ועימה, ההשראה האלוקית - משאול לדוד: "וַתִּצְלַח רוּחַ ה' אֶל דָּוִד... וְרוּחַ ה' סָרָה מֵעִם שָׁאוּל, וּבִעֲתַתּוּ רוּחַ רָעָה מֵאֵת ה'" (שמ"א ט"ז, י"ג-י"ד). ביציאת ההשראה האלוקית משאול – נכנסת בו רוח רעה. הוא נתקף חרדה, זעם, קנאה ותחושת רדיפה, עד כדי כך שהוא זורק חנית על משרתו הנאמן: "וַיִּטֹּל שָׁאוּל אֶת הַחֲנִית וַיֹּאמֶר אַכֶּה בְדָוִד וּבַקִּיר, וַיָּסֹב דָּוִד מִפָּנָיו פְּעָמָיִם" (שמ"א י"ח, י"א).

המרדף אחר דוד, שנמשך פרקים רבים, אינו ביטוי למאבק אידאולוגי. אין בתנ"ך תיעוד של ויכוח אידאולוגי בין דוד לשאול או כל דיאלוג ערכי אחר. מדובר, בעיקרו של דבר, בתהליך פסיכו-פוליטי של התמוטטות: "וַיִּרָא שָׁאוּל מִפְּנֵי דָוִד כִּי ה' עִמּוֹ, וּמֵעִם שָׁאוּל סָר" (שמ"א י"ח, י"ב). שאול מזהה את דוד כמי ש"מצליח", כמי שה' עמו, כמי שהעם אוהב אותו ("וַיִּחַר לְשָׁאוּל מְאֹד, וַיֵּרַע בְּעֵינָיו הַדָּבָר הַזֶּה, וַיֹּאמֶר: נָתְנוּ לְדָוִד רְבָבוֹת, וְלִי נָתְנוּ הָאֲלָפִים, וְעוֹד לוֹ אַךְ הַמְּלוּכָה. וַיְהִי שָׁאוּל עֹוֵן אֶת דָוִד מֵהַיּוֹם הַהוּא וָהָלְאָה", שמ"א, י"ח, ח-ט). ואת זאת הוא אינו יכול לשאת. אבל, ככל ששאול מנסה לפגוע בדוד - הוא משיג את ההפך: דוד מתחזק והלגיטימציה בו מצד העם גוברת (ראו שמ"א, י"ח, ה). כאשר שאול אינו מצליח יותר לשמש כמנהיג משמעותי לעם, הוא נגרר להתמוטטות פסיכולוגית, ובסופו של דבר פועל מתוך קנאה ופחד בלבד. בעקבות התמוטטותו הפסיכולוגית – גם מלוכתו מגיעה לסופה הפוליטי.

ההקבלה לימינו אנו שקופה

אליטות יורדות בדרך כלל מבמת ההיסטוריה בדם אש ותמרות עשן. כמו רבות אחרות לפניה, אליטת ההון הישראלית- שאיבדה את כובד-משקלה הציבורי - אינה מוכנה להכיל את השינוי. בדומה לשאול, שמסרב להכיר בכך ש"רוח ה'" כבר אינה עמו, כך גם בני האליטה הישנה יצאו בנובמבר 2022 להילחם באלה המבקשים לתפוס את מקומם, למרות שבכך שהם פועלים בניגוד לרצון הציבור ("האויב שמבית מסוכן יותר מהאויב שמחוץ). הם מסרבים לקבל הכרעות שנעשו כדין, מבקשים לשמר בכוח את ההשפעה שאבדה לה, ועסוקים בהתנגדות אובססיבית לקבוצות שזכו בשלטון. לא מדובר בהתנגדות נקודתית, אלא בהתנגדות עקרונית, כוללנית, ובעיקר רגשית ורוויית שנאה. אין להכחיש כי קיימים הבדלי השקפה ותפיסות עולם בין הצדדים, אולם מטרתם אינה לבקר מדיניות באופן ענייני, אלא להחריב את אמינותה של האליטה החדשה, לכרסם בלגיטימציה שלה, ולבחור בעמדות הפוכות ודווקאיות, הזויות ככל שיהיו.

דוד מכיר במציאות והוא בוחר שלא לקחת את המלכות באלימות ("חָלִילָה לִּי מֵה' מִשְּׁלֹחַ יָדִי בִּמְשִׁיחַ ה'", שמ"א כ"ו, י"א), אלא לקבל אותה, גם אם שנים רבות אחרי, לאחר ששאול ובנו יהונתן ימותו במלחמה. מנגד, שאול מסרב להכיר כי הוא כבר לא "בחיר האומה", ולכן הוא מת מנותק, בודד, וחסר רוח – כל זאת בגלל התנגדותו העיקשת להשלים עם השינוי. שאול יודע כי ה' עם דוד ולא איתו, אולם מסרב לקבל את המצב.

בדומה, אנו במהלכו של מהלך בו אליטה שאיבדה את הלגיטימציה, אינה מצליחה להשלים עם המצב. במקום להכיר במציאות ולחלק כוח עם האליטות החדשות בתהליך של מעבר חלק (Smooth Transition), היא בוחרת להתעלם מחילופי הדורות, להכחיש את כישלונותיה (חזון שתי המדינות ו'מדינת כל אזרחיה' בגבולות הקו הירוק), להתנגד לשינוים הערכיים-הציבוריים העמוקים שהתרחשו, ולרדוף את הבאים אחריה להנהגה. היא כבר יודעת בתוך-תוכה כי "רוח ה'" כבר עזבה אותה. משמע, שהיא כבר איננה הגמוניה. לא מצליחה לשלוט בשיח, שהיא כבר לא מסוגלת להנהיג, שהיא איבדה את הלגיטימציה, אבל יש בה רוח רעה שלא נותנת לה להשלים עם איבוד ההגמוניה. כל שנותר לה הוא רק לרדוף את הבאים אחריה להנהגה. סיפורה של אליטה בשקיעה.

[לאוסף המאמרים על תופעת חילופי האליטות, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על אליטות ואליטיזם, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים: 'הכל על אליטת ההון הישראלית', לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על 'מאבק העוצמה' במערכת מורכבת, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על שינוי ארגוני ועל שינוי בכלל, לחצו כאן]

מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!

נושאים להעמקה

• הרחבת המושג: 'אסטרטגיה'.
• אוסף המאמרים על אליטות ואליטיזם.
• אוסף המאמרים: 'הכל על אליטת ההון הישראלית'.
• מאמרו של ד"ר פנחס יחזקאלי: תהליך של חילופי אליטות, מהו?.
• אוסף המאמרים על 'קבוצות'.
• אוסף המאמרים על 'מאבק העוצמה' במערכת מורכבת.
• אוסף המאמרים על שינוי ארגוני ועל שינוי בכלל.
• מאמרו של ד"ר פנחס יחזקאלי: מה בין 'הגמוניה' ל'אליטה', ולמה האליטה הישראלית נלחמת בעמה?
• אוסף המאמרים על תופעת חילופי האליטות.
• מאמרו של ד"ר פנחס יחזקאלי: חרדת ההתחלפות / חרדת ההדחקה של אליטות שמאבדות את מעמדן.

מקורות והעשרה

• פנחס יחזקאלי (2014), אסטרטגיה, ייצור ידע, 2/5/14.
• פנחס יחזקאלי (2023), אליטות ואליטיזם באתר ייצור ידע, ייצור ידע, 13/2/23.
• פנחס יחזקאלי (2024), הכל על אליטת ההון הישראלית באתר ייצור ידע, ייצור ידע, 4/11/24.
• פנחס יחזקאלי (2025), תהליך של חילופי אליטות, מהו? ייצור ידע, 1/1/25.
• פנחס יחזקאלי (2020), הכל על קבוצות באתר ‘ייצור ידע’, ייצור ידע, 18/4/20.
• פנחס יחזקאלי (2014), מאבק העוצמה במערכת מורכבת, ייצור ידע, 14/4/14.
• פנחס יחזקאלי (2019), שינוי ארגוני ושינוי בכלל באתר ‘ייצור ידע’, ייצור ידע, 5/11/19.
• פנחס יחזקאלי (2024), מה בין 'הגמוניה' ל'אליטה', ולמה האליטה הישראלית נלחמת בעמה? ייצור ידע, 25/8/24.
• פנחס יחזקאלי (2025) הכל על תופעת חילופי האליטות באתר ייצור ידע, ייצור ידע, 1/1/25.
• פנחס יחזקאלי (2024), חרדת ההתחלפות / חרדת ההדחקה של אליטות שמאבדות את מעמדן, ייצור ידע, 1/12/24.