אמונה

תהילים. התחלת חלק ה"כתובים" בתנ"ך. פעם ראשונה בחיי שאני קורא פרק בתהילים מתוך כוונה להבין מה כתוב בו; ולא מתוך איזה טקס, כזה או אחר, שבו מקריאים פסוקים מתהילים…

הפרק האחרון של ספר קהלת מתחיל בתיאור הפרק האחרון בחייו של אדם: בסוף ימיך, מזהיר אותנו קהלת, לא תרצה יותר לחיות. לכן, בטרם אתה מגיע לזקנה, זכור את מי שברא אותך, כלומר את אלוהים…

המסורת היהודית חוששת יותר מאמיתות המתובלות והטובלות בשקרים, ופחות משקרים גלויים בעלמא שכן הראשונות מסוכנות בהרבה, דהיינו, חצי אמת גרוע מן השקר השלם. חז"ל (פסחים קיג, ב) אף גרסו שישנם שלושה סוגים של אנשים החוטאים בענייני דיבור שהקב"ה שונאם, והראשון שבהם, זה המדבר אחד בפה ואחד בלב…

פרשת ראה עוסקת בין שאר נושאיה בסכנה של ההשפעה האלילית והמאבק בה. על פי ההנחה כי ספר דברים נערך סופית במאה השביעית לפני הספירה, הרי שאין הדבר מפתיע היות ובאותו זמן התרחשה הרפורמה הדתית של איחוד הפולחן של יאשיהו וחיזוק האמונה המונותאיסטית…

הפירוש שלי לאמירה ״לא בכל מחיר״ היא בעיתוי הנכון; בדרך המתאימה; בשימור מתמיד של מומנטום מוכן לניצול הזדמנויות; ואף פעם לא ישירות, למול החומה הבצורה.

"שלח לחמך על פני המים" היא ססמת הקרב של נותני השוחד. הסיסמה הזו היא בבסיס החוק הקובע שמתנה הניתנת לפקיד או נבחר ציבור היא בבחינת "שלח לחמך על פני המים". כלומר, לא נדרש כלל להראות שמול המתנה הניתנת יש תמורה מידית…

בפרשת עקב בספר דברים, במהלך נאומו חוזר משה לשבירת הלוחות, בגלל מעשי העגל של בני ישראל. מדוע משה מדגיש שוב את שבירת הלוחות שנזכרו כבר בספר שמות באופן נרחב? האם יש כאן מסר עמוק לדור שאמור להיכנס לארץ?

השאלה – מי אוכל ראשון, הבעלים או החיה – נראית אפוא, פשוטה וברורה לכל בר בי רב; הבעלים חייבים להאכיל את חיותיהם ראשונה!  אף על פי כן נראה שהתורה אינה עקבית בקביעה שכזו. צא וראה שכשהאל מורה לנח לאחסן מזון בתיבה, בטרם יפרוץ המבול, הוא מצווה את נח: "ואתה קח-לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה לך ולהם לאכלה."

בעולם שבו יש משמעות לדברים והם אינם הבל הבלים, הכסף יענה על לא מעט צרכים, אבל הוא אינו ערובה לאושר ויותר משהוא נותן מענה לכל הוא משמש לעינוי הרוב…

הבשורה הטמונה בנפילה, כרוכה במה שאדם יכול לגלות על עצמו ועל  המציאות, דווקא מתוך המשבר, למידה וצמיחה שאין לה יכולת להתרחש שלא מתוך עומק המשבר…