יאיר רגב: פרשת תרומה ושחיתות שלטונית

גם אם נצליח לבנות מערכת משפט טובה – מתוקנת, שתשפוט ותכריע בין המתדיינים בפניה – הרי שרק באמצעות הדין לא נוכל להגיע למדרגה של קדושה ומקדש. והלוואי שיותר מאשר נבקש למצות את הדין עם הזולת נתאמץ ונשתדל יותר על בניין פנימיותינו, וככל שנהיה שלמים יותר, נראה מעלת הדבר שבכל בעיה ובעיה – פתרונה יהיה ברוח אהבת חברים.

אבי הראל: מי ייבנה את המקדש העתידי

פרשת תרומה עוסקת רובה ככולה במעשי בניית המשכן, מימונו וכליו. לפי התיאור המקראי, ולפי הידוע, הן המשכן והן בתי המקדש שנבנו אחריו, נבנו ביד אדם. בנייה זו שכרה לא בצידה, היות ובנייה אנושית זו לא החזיקה מעמד. אשר על כן, התפתחה מחלוקת בדבר בנייתו של בית המקדש העתידי.

Yossi Feintuch: God to Moses – Do not multitask…

Multitasking — doing simultaneously two different things, writes Gilad Peled, is a recipe to a colossal failure; doing either task would be a wasted effort. Multitasking brings us to do less, experience more stress, and perform less productively and efficiently in comparison to the one who dedicates himself to one assignment without allowing for distractions. 

אבי הראל: הנה אנכי שולח מלאך לפניך

בין שלל המצוות והדינים הרבים הנזכרים בפרשת משפטים, ישנה אתנחתא תיאולוגית קצרה, האומרת שעם ישראל יונהג בעתיד על ידי מלאך ולא על ידי האל. האם המדובר במלאך של ממש? לא בהכרח. לפי פרשנותם של הרמב"ם והרלב"ג המדובר בנביא המקבל את ההתגלות האלוהית שלו באמצעות מלאך.

עופר בורין: תהילים, פרק קז – תודה לאל וברוך השם – מתכון נגד בדידות

כשאין למי להכיר תודה אנחנו מרגישים בודדים. אנחנו יצורים חברתיים; ורובנו אוהבים לחלוק את הטובה שקרתה לנו עם אחרים. לא להישאר לבד. אז לפעמים, גם אם לא מאמינים, מומלץ להגיד "תודה לאל" כדי לא להישאר לבד.

Yossi Feintuch: A Midianite Priest, "Jethro", entitles the Torah portion of the Ten Commandments…"

Jethro – a priest of another religion to the people of Israel – that the Rabbis chose to open up a new portion of Torah that features the grandest gift of the Torah to humanity at large – ‘’The Ten Commandments’’.

אבי הראל: כיצד התחיל הקשר בין משה וצפורה אשתו

המספר המקראי המתאר את טיב היחסים של צפורה ומשה, אומר שהיא חזרה אליו אחר שילוחיה. האם מדובר כאן בגט כריתות שנתן לה משה – קודם חזרתו ממדיין למצרים – או האם המדובר היה באילוץ נוכח הנסיבות?

אבי הראל: תרגום שירת הים לארמית

בפרשת בשלח מצוי הטקסט הנשגב של שירת הים, שהיא תיאור המאורע אודות חציית בני ישראל את ים סוף, וטביעת המצרים שרדפו אחריהם בים זה. החל מתקופת המשנה והתלמוד, הטקסט של התורה נתרגם לארמית, היות וחלק גדול מקהל השומעים, לא שלט בשפת הקודש.