אמונה

עופר בורין: תהילים, פרק פה' – זוגות של ניגודים שהם השלם

מאת

"כולם מדברים על שלום, אף אחד לא מדבר על צדק", שר מוקי. אז הנה, בתהילים פה' הזוג צדק ושלום חוברו להם יחדיו. אותו צדק שמשה דרש שנרדוף אחריו: "צדק צדק תרדוף"…

אבי הראל: מסעות בני ישראל

מאת

רשימת המסעות בפרק ל"ג בספר במדבר, מתארת ארבעים תחנות מסע של בני ישראל במדבר סיני, כנראה כנגד ארבעים שנות הנדודים במדבר. בתיאור האמור יש חזרה של דפוס קבוע המתחיל במילים ויסעו מ…, ומסתיים במילים ויחנו ב… . למתכונת יסוד זו, מצרף לעיתים המספר המקראי הרחבה גיאוגרפית…

קובי ביטר: ספירת מלאי

מאת

משה קודם פטירתו וכחלק מהעברת התפקיד ליהושע בן נון (כמו כל חפיפה מסודרת בין מנהלים), סופר ומודיע את מספר האנשים. מספרם של בני ישראל במפקד היה שש מאות אלף ועוד אלף שבע מאות מבני עשרים שנה ומעלה. בהמשך הפרשה מסופר על מפקד מיוחד של שבט לוי…

Yossi Feintuch: Donkey and beast – Bilaam's donkey stops her abuse

מאת

We do not need the story of Bilaam’s donkey (or more specifically she-ass), featured prominently in this week’s Torah portion, to know that it would be a mistake to call a dumb person ‘’an ass’’; an asinine person should rather be called ‘’Bilaam’’…

קובי ביטר: בא לקלל ויצא מברך

מאת

בעקבות ברכתו של בלעם לישראל:"הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן, וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב" אומר קובי: "רק אם נבין זאת שאנו לבדד (ואיש, לעולם, לא יוציא לנו את הערמונים מתוך האש), אז יִשְׁכֹּן – נחיה לאורך זמן, ואם נהיה ככל הגויים אז ניעלם – לֹא יִתְחַשָּׁב…

אבי הראל: ההיצמדות לבעל פעור

מאת

חטא ההיצמדות לבעל פעור מתואר בסוף פרשת בלק, בפרק כ"ה. היה זה ככול הנראה המפגש הראשון של בני ישראל באל בעל, שפולחנו היה נפוץ בארץ כנען החל מהמחצית השנייה של האלף השני לפני הספירה. מאז המפגש האמור, עבדו בני ישראל את הבעל, לצד פולחן ה', והנביאים בעיקר אליהו, אלישע והושע, פעלו נמרצות בניסיון לבערה ללא הצלחה גדולה…

Yossi Feintuch: After three strikes Aaron is out

מאת

In Rev. Martin Luther King, Jr. words: ‘’…He who accepts evil without protesting against it is really cooperating with it’’. Or as in baseball, three strikeouts and you are out…

קובי ביטר: הסיבה ההלכתית המונעת כיום כניסה להר הבית

מאת

טעמי מצוות התורה לא תמיד ברורים לבני האדם, המצוות בהם אין לנו הבנה נקראות בשם "חוק". קיום החוקים מלמד על ציות מוחלט לציווי של אלוקים, כיון שעשיית מצווה – אף ללא הבנת הסיבה לציווי מלמדת על כוחה של המצווה…