פיל בחנות חרסינה: הסנטימנט הישראלי של פוטין

מאז ה- 30 בספטמבר 2015, האסכולה השלטת, במסדרונות המחשבה הישראלית טוענת, שהרוסים מבינים שהאינטרס הרוסי והאינטרס האיראני בסוריה שונים; ואנחנו או טו טו מצליחים לשכנע את הרוסים שהם ירוויחו אם הם יוציאו את האיראנים מסוריה. באמת??

איילת קציר: סְּלִיחָה

וּכְשֶׁיָּצָאת מֵהַבּוּר, עַל גּוּפֵךְ חַבָּלוֹת שֶׁנֶּחֶרְצוּ כְּאִלּוּ מְסַמְּנוֹת כָּל יוֹם שֶׁשָּׁהִית שָׂם, מְבַקֶּשֶׁת נַפְשֵׁךְ דַּוְקָא לִסְלֹחַ, לְחַבֵּק אוֹיֵב שֶׁשַּׂמֵךְ שָׁם עָמֹק בַּמֵחְשַׁכִים… איילת קציר: סְּלִיחָה…

אורי בר לב: גדל לנו כזה פרונקל…

זכרו: 'אין ארוחות חינם'. עם המשך ה'הכלה' והמשך הביזוי של החוק ואכיפתו, מרחץ הדמים במלחמה האמיתית הבאה יהיה משמעותי; ומראות שראינו עד כה רק מצידו השני של הגבול, יהפכו להיות נחלתנו!

Yossi Feintuch: Joseph knew that a full repentance required Remorse, Confession, and action Cessation — his brothers did it

It is time now for Joseph to reveal his true identity – his brothers just completed a full regimen of penance; they experienced remorse, confessed their crime, and walked away from another opportunity to reiterate a similar woe.

פיל בחנות חרסינה: קצינים בכירים, פוליטיקאים, פרשנים ומכירת השפעה

אנשי ציבור אוספים, במהלך שירותם, השפעה וקשרים, למי הם מוכרים אותם, אח"כ? מה מערכת ההשפעה העסקית של גורמים זרים עליהם?  כמה חשובים להם הקשרים הללו? הציבור הישראלי בחיים לא ידע.

גרשון הכהן: בלדה לרבש"צים

תקציר: אם מישהו טרם הבין עד כמה חיוניים הרבש"צים, בא הפיגוע בחברון במוצאי שבת ה- 29 באוקטובר 2022 והוכיח, שחור על גבי לבן… 

זהר ולבונה דרומי: סיפורה של חוות שמשון

האם מישהו מסוגל להסביר מדוע – בעיצומו של המאבק להשבת הריבונות בפריפריה – משמיד המנגנון הביורוקרטי בשיטתיות את חוות הבודדים – הכלי היחיד שעוד נותר, למניעת השתלטות לא חוקית על קרקעות מדינה?

אריה עמית: הרסתם את המשטרה!

ריסקתם וטחנתם את המשטרה עד דק. נתתם את הרחובות במתנה למנוולים עבריינים, מתפרעי נהיגה, אלימים, גנבים, שודדים, אנסים, סוחרי סמים, ורוצחים, שעושים מה שהם רוצים ולא רואים את המשטרה ממטר.

אבי הראל: בשבעים נפש ירדו בני יעקב למצרים. האומנם?

בפרשת ויגש, לאחר התוודעות יוסף אל אחיו, מגיעים בני יעקב להשתקע במצרים. מניין הבאים עומד על שבעים נפש. מספר זה חוזר פעמים רבות במקרא, והמדובר במספר טיפולוגי שמשמעותו – מספר עם משמעות מיוחדת המסמל קדושה או שלמות.  הוא משמש, בדרך כלל, כמספר בעל משמעות סמלית ללא קשר למשמעותו הכמותית המדויקת.