אבי הראל: מפעל הדף היומי – זווית ראיה נוספת של הרמב"ם

לימוד התלמוד בעולם היהודי הינו נדבך מרכזי, אולם לא תמיד היו אלה פני הדברים. המסגרת של לימוד גמרא אינטנסיבי, החל רק לפני כמאתיים שנה עם הופעת המסגרת הישיבתית הליטאית. הישיבה הראשונה שנוסדה הייתה ישיבת וולוז'ין[15]. ישיבה זו שפעלה במאה ה-19, הייתה הראשונה שפעלה באופן עצמאי ובלתי־תלוי בקהילה המקומית…

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת בא

דְּבָרִים שֶׁהִגַּדְתִּי לְבִתִּי- עַל תובנות שֶׁל הַלֵּב; בּוֹאִי בִּתִּי וּלִמְדִּי דַּרְכֵי עוֹלָם, דְּעִי שכְּשֶׁאֱלֹהִים נוֹתֵן בָּאוֹתוֹת דָּבָר לֹא יָכוֹל לַעֲמֹד לוֹ; הוּא בָּא לְלַמֵּד אוֹתָנוּ שֶׁבְּעֶצֶם, בְּכָל אֶחָד יֵשׁ פַּרְעֹה, כָּזֶה שֶׁכָּבֵד לִבּוֹ, כָּזֶה שֶׁהָעוֹלָם אוֹהֵב לֹא לֶאֱהֹב… איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת בא…

עופר בורין: איוב, פרק טז  – הסבל נשאר בעולם לעדות

איוב מצפה שבמשפט, אלוהים יעמיד את החטאים והוא יעמיד את הסבל. הסבל הוא כה גדול למול זה שהוא כלל לא יודע שהוא חטא, שהוא בטוח שבמשפט הוא יגבר על אלוהים ועל עושי דברו…

אבי הראל: הקשר בין קרבן פסח ואכילת מצה

השם פסח במקרא מכוון תמיד אך ורק לקרבן המוקרב ביום הארבע עשר לחודש הראשון הוא חודש ניסן. אשר על כן חג הפסח חג רק ביום זה. למחרת, נחגג חג נוסף הנקרא במקרא חג המצות, כך שיש כאן שני חגים נפרדים ושונים, חג הפסח וחג המצות. חג הפסח נמשך יום אחד, ואילו חג המצות נמשך שבעה ימים…

עופר בורין: איוב פרק ט"ו – האם איוב הוא האפיקורוס הראשון?

אליפז מעלה כאן, לדעתי, בפעם הראשונה, טיעון מרתק על היותו של איוב סכנה עצומה לאמונת האדם באלוהים המשגיח על העולם. דווקא משום היותו של איוב ידוע בצדיקותו ובחכמתו, דבריו הקשים מול אלוהים, מעוררים אצל המאמינים התמימים הרהורי כפירה באל.  האם אליפז הוא האפיקורוס הראשון?

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת וארא

יָמִים בְּהִירִים מַזְכִּירִים לִי אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים בָּהֶם הֵחֵלּוּ חַיּי, בהשאירי מֵאָחוֹר הַכֹּל בְּאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים הֵחֵל מַסָּעִי, בשממת מִדְבָּר, עִם הַפָּנִים לְאֶרֶץ מֻבְטַחַת, בהשאירי מֵאָחוֹר אֶת הביחד וְאֶת הלבד; מְנַסָּה לִמְצֹא אֶת עַצְמִי בְּעַצְמִי, אֶת קוֹלִי אֶת עוצמותי… איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת וארא…

אבי הראל: האם אות או מופת משכנעים?

בשליחותם השנייה של משה ואהרון לפרעה, מבצע אהרון אות לעיניו של פרעה. ברם, זה האחרון אינו מתרשם מכך יתר על המידה, וקורא לחרטומיו שעושים בדומה לאות של אהרון. הדבר מלמד אותנו כי נס, גדול ככול שיהיה, רישומו ניכר אם בכלל ברגע התרחשותו. לאחר מכן, הרישום האמור מתפוגג ואין לו זכר.

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע, פרשת שמות

וְקָרָאתָ לִי בְּשֵׁמוֹת, כְּאִילּוּ לְהַגְדִּיר אֶת אַהֲבָתְךָ הָעַזָּה אֵלַי; וְקָרָאת לִי אֲהוּבָהּ, וְהָגִית בְּקוֹל עָנוֹג, אִישְׁתִּי, יפתי… איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת שמות…