עופר בורין: תהילים, פרק עו – באתי, ראיתי, ניצחתי – ועכשיו תשלמו!
המזמור הזה מרחיק מאוד את ה' מבני האדם. הוא אינו שוכן בהם, אינו שוכן בלבבם ואינו מחפש קרבתם. הוא מגיע, מנצח, מתיישב, מצפה לשקט ולתשלום על שום היותו אדיר, נורא ומטיל מורא…
אמונה
Yossi Feintuch: Moses – the ultimate paragon of humility
On a scale with hubris on one pole and self-abnegation on the other – both extremes contradict the values of Torah – humility is much closer to the latter. Humility – a behavioral conduct — can only be seen in the presence of other people, when you turn far away from narcissism and the thought that ‘’My power and the might of my own hand have gotten me this wealth’’ (Deuteronomy 8:17).
עופר בורין: תהילים, פרק עה – יין התרעלה
במזמור הזה, בשונה ממזמורים רבים אחרים, הרשעים, ההוללים, אינם מסומנים כגויים, ובני ישראל אינם מסומנים כצדיקים. המזמור הוא כללי והשופט הוא חיצוני: ח כִּֽי־אֱלֹהִ֥ים שֹׁפֵ֑ט זֶ֥ה יַשְׁפִּ֗יל וְזֶ֣ה יָרִֽים׃ והאזהרה העיקרית היא: גם כשאתה מנצח – לא תשחת!
קובי ביטר: מנורת הזהב
המנורה עצמה הייתה עשויה זהב טהור, מקשה אחת (ללא הלחמות), מגוש זהב שעובד בדרך נס לצורך עשיית המנורה. ישנה מחלוקת לגבי צורת המנורה, יש הסוברים שמהקנה המרכזי יצאו קנים ישרים בצורה אלכסונית ויש הסוברים שהצורה הייתה כפי שמופיע בסמל המדינה שנלקח מתבליט הקיים בשער טיטוס שברומא…
אבי הראל: פסח שני, עיונים נוספים
בפרשת בהעלותך, בפרק ט', מסופר על אנשים שהיו טמאים לנפש אדם שמנע מהם להקריב את קורבן פסח במועדו בי"ד בניסן. ההכרעה האלוהית בעניינם הייתה מפתיעה, ונתנה מועד נוסף להקרבת קורבן פסח, חודש תמים מאוחר ממועדו המקורי. אין תקדים לכך שקורבן חשוב בחג מרכזי המוגדר כרגל, מקבל אפשרות לחוג אותו במועד ב'…
עופר בורין: שמואל א, פרק ל – מנהיג נולד
זה לקח הרבה זמן והרבה פרקים עד שבפרק הזה, אנחנו מקבלים בפעם הראשונה את דויד המנהיג…
עופר בורין: תהילים, פרק עד – איפה אלוהים?
המדינה שלנו קמה בזכות אנשים שחדלו לקרוא לה' שיבוא לריב את ריבו ואת ריבם. והינה, בימים אלה, אנשים מנסים בשם אותו ה', לריב את ריבו, ומביאים עלינו אסון. ולא משנה אם שם האל יהוה או אללה…
Yossi Feintuch: On being first and last
This weekly Torah portion, Naso, is the longest among the 54 that comprise the cyclical yearly public readings. The reason for that extraordinary length of 176 verses is the successive repetition in the verbatim of five verses at the end of the portion readout tediously even twelve times, like a broken record.
קובי ביטר: מי יישא במדבר את חפצי המשכן?
"דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם" (ו' , כ"ג) – בכוונה ובלב שלם" (רש"י). אמור להם שהברכות מכוונות רק לישראל ולא לכהנים, ובשעה שהם מברכים את ישראל לא תעלה במחשבתם כל נגיעה אישית וטובת הנאה שתצמח להם מן הברכות…
אבי הראל: ברכת כוהנים
אחד מתפקידי הכוהן החשובים ביותר הוא תפקידו לברך את בני ישראל בשם ה'. למעשה הכוהנים הם האפיק דרכו מגיעה הברכה האלוהית לעם. ברכת כוהנים הינה טקסט שירי, הבנוי על פי עקרונות השירה המקראית. ברכה זו שימשה ומשמשת עד ימינו את הכוהנים בברכתם…
