Yossi Feintuch: Forsaking motherhood for the sake of the child – biblical examples

Given Moses' authentic Egyptian name  (Mose, i.e., "one who is born" and hence "son", as Robert Alter posits) given to him by his adoptive mother, as well as Moses' later overall self-identification as an Egyptian (alluded to in Exodus 2:19, 22), the immensity of Jochebed's selfless radical solution is self-evident — let my child live even if raised by an Egyptian.

אבי הראל: ההבדלים בסיפור השעבוד של בני ישראל, מקרא מול ספר היובלים

בניגוד לספר שמות, מחבר ספר היובלים לא מציין שיש הדרגתיות במסע לשעבוד בני ישראל, והוא אף משמיט חלק מהאנקדוטות המופיעות בפרשתנו, כמו סיפורם של המיילדות העבריות, שנצטוו לפי המקרא להרוג כל זכר. למה?

עופר בורין: תהילים, פרק קו – גלגל דורות וחורבנות

תהילים ק"ו הוא מזמור הלל למחזורי חורבן ושואה לכל הדורות; ואם המזמור צודק, אז צריך כבר להתכונן לחורבן הבא, הבא עלינו לטובה…

אבי הראל: צוואת יעקב מול צוואתו של דוד

פרשת אחת – שתי צוואות: פרשת ויחי כוללת בתוכה את ברכותיו של יעקב וצוואתו לבניו; והפטרת הפרשה עוסקת בצוואה אחרת של דוד לשלמה…

Yossi Feintuch: Joseph knew that a full repentance required Remorse, Confession, and action Cessation — his brothers did it

It is time now for Joseph to reveal his true identity – his brothers just completed a full regimen of penance; they experienced remorse, confessed their crime, and walked away from another opportunity to reiterate a similar woe.

אבי הראל: בשבעים נפש ירדו בני יעקב למצרים. האומנם?

בפרשת ויגש, לאחר התוודעות יוסף אל אחיו, מגיעים בני יעקב להשתקע במצרים. מניין הבאים עומד על שבעים נפש. מספר זה חוזר פעמים רבות במקרא, והמדובר במספר טיפולוגי שמשמעותו – מספר עם משמעות מיוחדת המסמל קדושה או שלמות.  הוא משמש, בדרך כלל, כמספר בעל משמעות סמלית ללא קשר למשמעותו הכמותית המדויקת.

אבי הראל: גילוחו של יוסף וההבדל בין מצרים ושכנותיה בנושא זה

פרשת מקץ ממשיכה את סיפורו של יוסף, ואת עלייתו מבור האסורים למשנה למלך. זאת, בזכות כישוריו לפתור חלומות. קודם שיוסף מגיע מבית האסורים לחצר המלוכה מסופר שהוא התגלח. עובדה טריוויאלית זו של המספר המקראי מקפלת בתוכה את תמצית ההבדל בעניין גידול השיער והזקן בממלכת מצרים, לבין שכנותיה.

עופר בורין: תהילים, פרק תהילים קה – ברית עולם? זיכרון עולם!

ככל שנמהר לנתק את ה' ושליחיו מקשר קונקרטי לחיים בעולמנו המורכב, וניקח אחריות בעצמנו על עתידנו, כך ייטב לנו וייטב לזיכרון. כך סברו אבות הציונות, וכך חובה עלינו להתנהג בעודנו מקימים ומקיימים מדינה שהיא בית לעם היהודי ודמוקרטית.

Yossi Feintuch: In appointing Joseph as his viceroy, the Pharoh evinces proper governance‏‏

Beginning with the Pharaoh in this weekly Torah portion, Miketz, we see how good and effective leaders appoint the right people to serve national causes in a way that is divorced from any partisan or prejudiced considerations. The Pharaoh is a trailblazer in setting this exemplary pattern of governance