האתר של ד"ר פנחס יחזקאלי
בפרשת בשלח מתלוננים בני ישראל על חוסר מזון, ומול השפע שהיה להם בהיותם עבדים במצרים. כדי למגר את תופעת הרעב, האל ממציא להם בשר, בדמות ציפור השליו, ומתחיל להוריד להם מן מהשמיים. משניהם, סיפור המן הוא החשוב יותר, היות והבאת השליו הייתה אירוע חד פעמי, ואילו ירידת המן נמשכה כל זמן שהותם של בני ישראל במדבר סיני. המן מייצג נס ייחודי, ומזון שהשייך במהותו למלאכי השרת…
בלדד השוחי טוען כי מאחר ואיוב כל כך סובל, העונש הצפוי לו הוא עונש של רשע מרושע. לא יישאר ממנו זכר על פני האדמה: אבל מה שקרה הוא שאת שמו של איוב כמעט כולם מכירים עד היום. ובלדד השוחי? נו, בשבילו צריך מאמרים כאלה כדי להיזכר… בגוגל – לבלדד השוחי קבלתי 9,590 תשובות. לאיוב קבלתי 734,000 תשובות…
לימוד התלמוד בעולם היהודי הינו נדבך מרכזי, אולם לא תמיד היו אלה פני הדברים. המסגרת של לימוד גמרא אינטנסיבי, החל רק לפני כמאתיים שנה עם הופעת המסגרת הישיבתית הליטאית. הישיבה הראשונה שנוסדה הייתה ישיבת וולוז'ין[15]. ישיבה זו שפעלה במאה ה-19, הייתה הראשונה שפעלה באופן עצמאי ובלתי־תלוי בקהילה המקומית…
הרוג אותי, מבקש איוב מאלוהים. כי בעולם שלך, היום הוא לילה, האמת היא שקר, והצדק הוא חטא…
דְּבָרִים שֶׁהִגַּדְתִּי לְבִתִּי- עַל תובנות שֶׁל הַלֵּב; בּוֹאִי בִּתִּי וּלִמְדִּי דַּרְכֵי עוֹלָם, דְּעִי שכְּשֶׁאֱלֹהִים נוֹתֵן בָּאוֹתוֹת דָּבָר לֹא יָכוֹל לַעֲמֹד לוֹ; הוּא בָּא לְלַמֵּד אוֹתָנוּ שֶׁבְּעֶצֶם, בְּכָל אֶחָד יֵשׁ פַּרְעֹה, כָּזֶה שֶׁכָּבֵד לִבּוֹ, כָּזֶה שֶׁהָעוֹלָם אוֹהֵב לֹא לֶאֱהֹב… איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת בא…
איוב מצפה שבמשפט, אלוהים יעמיד את החטאים והוא יעמיד את הסבל. הסבל הוא כה גדול למול זה שהוא כלל לא יודע שהוא חטא, שהוא בטוח שבמשפט הוא יגבר על אלוהים ועל עושי דברו…
השם פסח במקרא מכוון תמיד אך ורק לקרבן המוקרב ביום הארבע עשר לחודש הראשון הוא חודש ניסן. אשר על כן חג הפסח חג רק ביום זה. למחרת, נחגג חג נוסף הנקרא במקרא חג המצות, כך שיש כאן שני חגים נפרדים ושונים, חג הפסח וחג המצות. חג הפסח נמשך יום אחד, ואילו חג המצות נמשך שבעה ימים…
אליפז מעלה כאן, לדעתי, בפעם הראשונה, טיעון מרתק על היותו של איוב סכנה עצומה לאמונת האדם באלוהים המשגיח על העולם. דווקא משום היותו של איוב ידוע בצדיקותו ובחכמתו, דבריו הקשים מול אלוהים, מעוררים אצל המאמינים התמימים הרהורי כפירה באל. האם אליפז הוא האפיקורוס הראשון?
יָמִים בְּהִירִים מַזְכִּירִים לִי אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים בָּהֶם הֵחֵלּוּ חַיּי, בהשאירי מֵאָחוֹר הַכֹּל בְּאוֹתוֹת וּמוֹפְתִים הֵחֵל מַסָּעִי, בשממת מִדְבָּר, עִם הַפָּנִים לְאֶרֶץ מֻבְטַחַת, בהשאירי מֵאָחוֹר אֶת הביחד וְאֶת הלבד; מְנַסָּה לִמְצֹא אֶת עַצְמִי בְּעַצְמִי, אֶת קוֹלִי אֶת עוצמותי… איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת וארא…
בשליחותם השנייה של משה ואהרון לפרעה, מבצע אהרון אות לעיניו של פרעה. ברם, זה האחרון אינו מתרשם מכך יתר על המידה, וקורא לחרטומיו שעושים בדומה לאות של אהרון. הדבר מלמד אותנו כי נס, גדול ככול שיהיה, רישומו ניכר אם בכלל ברגע התרחשותו. לאחר מכן, הרישום האמור מתפוגג ואין לו זכר.
