פנחס יחזקאלי: דוקטרינת המכה השנייה הגיעה למזרח התיכון

אחד הפרדוקסים בביטחון לאומי גורס כי ככל שעוצמת האיום חמורה יותר; כך קטנה מעשיות השימוש בו; כיוון שכמו בומרנג, אם יש למותקף יכולת מכה שנייה, אתה תחטוף חזרה את מה שעשית לאחרים; ואז גם כל היתר יוכלו להתנפל עליך ולסגור חשבון. משמע, חזרנו לעידן המלחמה הקרה, שבה עוצמת הנשק שבידי הצדדים הייתה הערובה לאי השימוש בו…

פנחס יחזקאלי: נייחים וניידים. גדי טאוב מגדיר מחדש את השסע הפוליטי חברתי

ב- 2020 ראה אור בהוצאת שבולת, ספרו של ד"ר גדי טאוב, נייחים וניידים. מאבק של האליטות נגד הדמוקרטיה הישראלית (ראו תמונת כריכה למטה משמאל); שבו הוא מציע חלוקה חדשה – סוציולוגית וגם מעמדית – מרתקת לטעמי, לשסע הפוליטי החברתי בישראל, שמעמיק לבלי יכולת להתאחות. להבחנה החדשה הזו של טאוב מוקדש המאמר…

יצחק בריק: האם עדיין לא הבנתם שהופקרתם?

כשיבוא מטר הטילים על ריכוזי האוכלוסייה, יוותרו אזרחי ישראל מיותמים וחסרי אונים למולם. לא יהיה מי שיחלץ אתכם מתחת להריסות; לא יהיה מי שינהל ויספק את המשאבים למחייתכם, לאחר שהערים והישובים שלכם יפגעו מהטילים והרקטות (מים, מזון, תרופות, חילוץ והצלה, חשמל, דלק, גז, מחסה ועוד), מבוקה ומבולקה תשלוט בכל…

קובי ביטר: מדוע נקברה רחל בבית לחם?

הפעם בפרשת ויחי: ‏מדוע נקברה רחל בבית לחם? מדוע שמות ישובים בחבל מטה יהודה קשורים ליין? מי היה איל הספנות הראשון בעולם? ועוד…

אלי בר און: לבזר את משק החשמל

חברה טכנולוגית מודרנית אינה יכולה לפעול ללא חשמל. אבל, איך לייצר אותו? הנושא הזה עדיין אינו מצוי במרכז תשומת הלב הציבורית, סביר שבקרוב יהיה. בתחום זה, חלו לאחרונה התפתחויות חשובות; שתהיה להן תרומה גדולה לאיכות הסביבה ולתלות המטרידה בספק החשמל. במשפט אחד: משק החשמל חייב לעבור מריכוז לביזור!

גרשון הכהן: אם רק היה לנו נוער גבעות בנגב

במצב מופרך – שבו לעם אחד מותר לעשות הכל בקרקע; והחוקים והרגולציה חלים רק על העם האחר – אם היה לנו נוער גבעות גם בנגב, מצב אדמות המדינה שם היה טוב הרבה יותר!

אבי הראל: המלאך הגואל אותי מכל רע

קודם מותו מתכוון יעקב לברך את בניו, ובתוך כך הוא מברך גם את בניו של יוסף, מנשה ואפרים. לפני ברכות אלה, הוא פונה ליוסף אביהם ומשתמש במוטיב של מלאך. מעבר לעובדה שציון זה מראה על ההשגחה הפרטית שהייתה על אברהם יצחק ועל יעקב עצמו, הרי יש כאן אזכור של הסופר המקראי אודות הימצאותם של מלאכים בהוויה האמונית של עם ישראל…

עופר בורין: תהילים, פרק לז – רשע, צדיק ואמת אלטרנטיבית

האמנם? האם זו מציאות מתקבלת על הדעת שלא נראים צדיקים נעזבים? אולי הכוונה שאין כלל צדיקים? האמת, שכאן הכותב איבד אותי. הכחשה של המציאות באמצעות אידאה זה בסדר; אבל, הכחשה של המציאות באמצעות "אמת אלטרנטיבית" שבה צדיקים לא נעזבים, דורשת רמת אמונה שאין לי…