פנחס יחזקאלי: מה בין פרוטקשן לג'יזיא?

תקציר: בשיח הציבורי במערב וגם בישראל, כשאזרחים בדרום או בצפון נדרשים לשלם סכומי עתק לכנופיות כדי שלא ישרפו להם את העסק, המשטרה והתקשורת מכנים זאת "פשיעה חקלאית" או "פרוטקשן". זוהי כמובן הלבנה של מלחמת הדת שאנו נמצאים בעיצומה: אם זה "פשע", אפשר לפתור זאת באמצעות אכיפה. אם זה "ג'יזיה", מדובר במאבק על ריבונות, דת וזהות – נושאים שהמערב המודרני מעדיף להתעלם מהם בשם הפוליטיקלי-קורקט.

[בתמונה: מה בין פרוטקשן לג'יזיא? התמונה עובדה במערכת הבינה המלאכותית Gemini' של גוגל]
[בתמונה: מה בין פרוטקשן לג'יזיא? התמונה עובדה במערכת הבינה המלאכותית Gemini' של גוגל]
ניצב משנה בגמלאות, ד"ר פנחס יחזקאלי הוא שותף בחברת 'ייצור ידע' ואיש אקדמיה. שימש בעבר כראש המרכז למחקר אסטרטגי ולמדיניות של המכללה לביטחון לאומי, צה"ל. הוא העורך הראשי של אתר זה.

ניצב משנה בגמלאות, ד"ר פנחס יחזקאלי הוא שותף בחברת 'ייצור ידע' ואיש אקדמיה. שימש בעבר כראש המרכז למחקר אסטרטגי ולמדיניות של המכללה לביטחון לאומי, צה"ל. הוא העורך הראשי של אתר זה.

זהו מאמר המבטא את דעתו של הכותב ואת הערכותיו המקצועיות בלבד.

*  *  *

נושא דמי חסות (ה'פרוטקשן') בישראל ובמערב נתפס לרוב כבעיה פלילית גרידא: סחיטה של ארגוני פשיעה המבקשים רווח קל. אבל בעולם שבו רוב מבקשי הפרוטקשן מוסלמים והמשלמים 'כופרים', המושג הזה תופס משמעות שונה לחלוטין.

הג'יזיה היא מס גולגולת, המוטל על פי ההלכה האיסלאמית (השריעה) על "כופרים" (בעיקר נוצרים ויהודים, המכונים "אהל אל-כיתאב" – עם הספר) החיים תחת שלטון מוסלמי, כשלב ראשון בדרך להתאסלמותם, ואם יסרבו, לשחיטתם.

פסוק 29 בסורת א-תובה בקוראן קובע כי יש לגבות את המס "בעודם מושפלים". משמע, זהו אינו מס הכנסה רגיל, אלא סימן לכפיפות לריבונות האיסלאמית. אם ה"כופר" אינו משלם, דמו ורכושו מותרים.

[להרחבה על הג'יזיה, מס הכופרים באיסלאם, מס השפלה כתנאי להישרדות, לחצו כאן]

[בתמונה: ג'יזיה זה בעצם כספי פרוטקשן"... התמונה היא צילום מסך מתוכנית ה'ערביסטים' על המתרחש באירופה ובמערב]
[בתמונה: ג'יזיה זה בעצם כספי פרוטקשן"... התמונה היא צילום מסך מתוכנית ה'ערביסטים' על המתרחש באירופה ובמערב]

קרימינליזציה והלבנה של מלחמת דת

בשיח הציבורי במערב וגם בישראל, כשאזרחים בדרום או בצפון נדרשים לשלם סכומי עתק לכנופיות כדי שלא ישרפו להם את העסק, המשטרה והתקשורת מכנים זאת "פשיעה חקלאית" או "פרוטקשן". זוהי כמובן קרימינליזציה והלבנה של מלחמת הדת שאנו נמצאים בעיצומה: אם זה "פשע", אפשר לפתור זאת באמצעות אכיפה. אם זה "ג'יזיה", מדובר במאבק על ריבונות, דת וזהות – נושאים שהמערב המודרני מעדיף להתעלם מהם בשם התקינות הפוליטית (ה'פוליטיקלי קורקט').

האירוניה היא דווקא שהמוסלמים אינם מסתתרים מאחורי 'מילים מכובסות'. בשיחות בין סוחטים לקרבנותיהם, ובסרטונים המופצים ברשתות החברתיות, עולה שוב ושוב המונח האיסלאמי 'ג'יזיא'. הם רואים בעצמם את הריבונים האמיתיים בשטח, ואת ה'כופרים' כמי שחייבים לשלם את המס תמורת הזכות להתקיים במרחב: "אנחנו לא גנבים, אנחנו בעלי הבית. אתם משלמים כי אתם חיים על האדמה שלנו."

זוהי אינה שפה של עבריין שמחפש כסף לסיגריות; זוהי שפה של מי שמחיל חוק דתי-היסטורי על מציאות מודרנית. מתי נבין?

[לאוסף המאמרים על דמי חסות (פרוטקשן) וכופרים בני חסות ('דימי'), לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על קרימינליזציה של בעיות חברתיות והיפוכה, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על מלחמת הדת של המוסלמים, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים בנושא: רב תרבותיות ותקינות פוליטית (פוליטיקלי קורקט), לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על משילות, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על 'ריבונות', לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על ביטחון הפנים, לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על 'הדרום הפרוע' ב'ייצור ידע', לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על 'הכלה', לחצו כאן] [לאוסף המאמרים על המגזר הערבי בישראל, לחצו כאן]

מצאת טעות בכתבה? הבחנת בהפרה של זכויות יוצרים? נתקלת בדבר מה שאיננו ראוי? אנא, דווח לנו!

נושאים להעמקה

מקורות והעשרה