אבי הראל: ייעוד גשמי או רוחני?

פרשת עקב עוסקת בין שאר נושאיה בעניין הגמול על מצוות ה'. על פי הנאמר בפרשתנו, הגמול על מצוות ה' כולל שני דברים חשובים – גשם ואריכות ימים. הקושי המתעורר מכך הוא זה – מדוע המקרא לא מדבר על ייעודים רוחניים, ומזכיר אך ורק ייעודים גשמיים? על כך נאמרו תשובות רבות, שהמשותף להם שאין בהם מענה הולם לשאלה זו.

אבי הראל: אהבת ה' לפי רבנו בחיי

פרשת עקב מזכירה שוב את נושא אהבת ה'. ידועה דעתו של הרמב"ם, כי אהבה זו יכולה לבוא בעיקר לאחר שהאדם מוציא את שכלו מהכוח אל הפועל. דא עקא שדרך זו סגורה בפני רוב האנשים. מפרשים אחרים כמו ר' בחיי, התוו דרך לא אליטיסטית לאהבה שכזאת, המתבססת על קיום מצוות התורה, יראה והכרה בעוצמתו של האל...

אבי הראל: גרסה נוספת של חטא העגל הקשורה לאהרן הכוהן

בפרשת עקב בספר דברים, במהלך נאומו חוזר משה לשבירת הלוחות, בגלל מעשי העגל של בני ישראל. מדוע משה מדגיש שוב את שבירת הלוחות שנזכרו כבר בספר שמות באופן נרחב? האם יש כאן מסר עמוק לדור שאמור להיכנס לארץ?

יוסי פיינטוך: מי אוכל ראשון? האדם או החיה?

השאלה מי אוכל ראשון, הבעלים או החיה, נראית, אפוא, פשוטה וברורה לכל בר בי רב; הבעלים חייבים להאכיל את חיותיהם ראשונה!  אף על פי כן נראה שהתורה אינה עקבית בקביעה שכזו. צא וראה שכשהאל מורה לנח לאחסן מזון בתיבה, בטרם יפרוץ המבול, הוא מצווה את נח: "ואתה קח-לך מכל מאכל אשר יאכל ואספת אליך והיה   ל ך ולהם לאכלה."

איילת קציר: שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית בּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ – פרשת עקב

רִיבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְאָהַבְתָּ וּבִרכת אֶת כּוּלָּם; וַאֲנִי שֶׁהִילַּכְתִּי בְּתֶלֶם, וְנָשָׂאתִי עֵינַיִים רַק אֵלֶיךָ; לַמְרוֹת כָּל אֵלֶּה, לֹא שָׁמַרְתָּ לִי בְּרִית וְחֶסֶד... איילת קציר כותבת שִׁירָה בְּעַיִן נָשִׁית, בְּרוּחַ פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ, פרשת עקב.

אבי הראל: ארון ברית אחד או שני ארונות?

בפרשת עקב משה חוזר על מעשה שבירת הברית, והטקסט בספר דברים אודות המעשה שופך אור אחר על התיאור שכבר נמסר בספר שמות. הבדל מעניין בין הטקסטים עוסק בבניית ארון ברית ה'. אם בספר שמות בצלאל בנה אותו, הרי שבפרשת עקב בספר דברים, משה הוא הנגר המיומן שבנה אותו...