עופר בורין: תהילים, פרק ק –  למי תודה למי ברכה?

מזמור ק' בספר תהילים מוגדר כמזמור תודה. חמישה פסוקים בלבד. הוא היחידי מ- 150 המזמורים בתהילים המוגדר כך: א מִזְמ֥וֹר לְתוֹדָ֑ה הָרִ֥יעוּ לַיהוָ֗ה כָּל־הָאָֽרֶץ׃ ג דְּע֗וּ כִּֽי־יְהוָה֮ ה֤וּא אֱלֹ֫הִ֥ים הֽוּא־עָשָׂנוּ וְלֹא אֲנַ֑חְנוּ עַמּ֗וֹ וְצֹ֣אן מַרְעִיתֽוֹ...

עופר בורין: תהילים, פרק צט –  אלוהים מלך (?)

מאבק האיתנים בין מלכות האל - כפתרון לסוגיית צדיק ורע לו רשע וטוב לו - לבין מלכות האדם, מוכרע כאן לטובת האל. ואני, עדיין מעדיף את מלכות האדם, על שלל מגרעותיה. לא מלכות במובן של מלך, אלא שלטון הפועל כמשרת העם על בסיס צדק, משפט וחמלה וקדושת החיים...

עופר בורין: תהילים, פרק צח – נפש הכינור

אייזיק שטרן נגד סדאם חוסיין... בזמן מלחמת המפרץ, הגיע אייזיק שטרן לנגן בכינורו בירושלים. איכשהו, נראה לי שהוא הכיר את המזמור הזה – תהילים צח – והרגיש חובה לבוא ולהקל על אזרחי ישראל שהיו נתונים למתקפות הטילים של סאדאם חוסיין. שטרן שם מבטחו בכינורו וניגן, ללא מסיכת גז (כפי שנצטווינו אז לחבוש...), עת התעופפו טילים ונשמעה אזעקה בעודו מנגן בקונצרט מיוחד בירושלים. חובה לצפות!

עופר בורין: תהילים, פרק צ”ז – מצא את ההבדלים

זו הבעיה עם כל הרעיון של מלכות אלוהים על הארץ: הפחד, והאימה, והשמחה, והמופעים האורקוליים, הם משענת קנה רצוץ. זה לא עבד במעמד הר סיני, זה לא עבד בימי בית ראשון ושני, וזה לא עובד עד היום. רק הבנה, הפנמה ומלכות אדם, הלוקח אחריות על חייו וסביבתו, יכולים לעבוד לאורך זמן.

עופר בורין: תהילים, פרק צ"ה – אלוהי הצמ"ח

לא משנה אם אתה אדם מאמין או לא. אפשר לעבוד את אלוהים ואפשר שלא - המכנה המשותף צריך להיות צדק, משפט וחמלה (צמ"ח). בהבנה הזו, מבקש המשורר שנהייה לעם השומע לקול האלוהים ששמו מסוים: ז כִּ֘י ה֤וּא אֱלֹהֵ֗ינוּ וַאֲנַ֤חְנוּ עַ֣ם מַרְעִיתוֹ וְצֹ֣אן יָד֑וֹ הַיּ֗וֹם אִֽם־בְּקֹל֥וֹ תִשְׁמָֽעוּ.