אבי הראל: קורבן העולה

האם קורבן העולה הוא קורבן מכפר? על כך מצויה מחלוקת. רבי עקיבא אומר שכן, ואילו אחרים אומרים שקורבן זה הוא קורבן מתנה שמביא האדם למקדש כאשר הוא בא לראות את פני קונו.

אבי הראל: פרשת המילואים וביקורת המקרא

בפרשתנו מצוי פרק ייחודי, פרק ח', שבמקום דינים לעתיד לבוא הוא מביא סיפור מעשה שהיה (סיפור זה נמשך עד פרק י'). אנשי ביקורת המקרא ובראשם החוקר הגרמני ולהאוזן, בן המאה ה-19, הראו כי קיימים הבדלים ניכרים לכאורה בין הנאמר בפרשתנו אודות כהונת אהרון לבין האזכורים השונים הפזורים בספרי המקרא האחרים. מכך הם הסיקו כי כל ספר מקראי נכתב על פי מסורת אחרת וזמנים שונים...

איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת צו

דְּבָרִים שֶׁהִגַּדְתִּי לְעַצְמִי- גָּדַלְתְּ, לָחַשְׁתִּי אֶל הַדְּמוּת שנשקפה אֵלַי; מָה בָּגַרְתְּ וּמָה יָפִית, הַקֶּמֶט החרוש בְּפָנַיִךְ מְסַפֵּר בִּשְׁבִילֵךְ אֶת סִפּוּר חַיַּיִךְ, גַּם אֶת הַסִּפּוּר שֶׁנִּסִּית לְהַסְתִּיר... איילת קציר: שירה בעין נשית ברוח פרשת השבוע – פרשת צו...

אבי הראל: על קרבן שלמים, תודה וברכת הגומל

קרבן זבח שלמים מוזכר פעמיים בספר ויקרא, בפרשת ויקרא, ובפרשתנו פרשת צו. לפי הכתוב במקרא, קרבן שלמים שונה משאר הקרבנות במובנים שונים, ובעיקר שהוא מתחלק בין שלושה: האל, הכוהן והאדם המקריב. השורש ש.ל.מ יכול להכיל בתוכו פרשנויות רבות, אולם הפרשנות המקובלת ביותר היא זו שהכוונה למונח שלום...

פרשת צו באתר 'ייצור ידע'

פָּרָשַׁת צַו היא פרשת השבוע השנייה בספר ויקרא. היא מתחילה בפרק ו', פסוק א' ומסתיימת בפרק ח', פסוק ל"ו. (ויקיפדיה: פרשת צו). ריכזנו עבורכם את כל המאמרים, שהופיעו באתר 'ייצור ידע' אודות פָּרָשַׁת צַו, על פי הכותבים (בסדר הא"ב). קריאה נעימה!

אבי הראל: שמן משחת קודש

לאחר שהפרשה דנה באופן ההקרבה של קורבנות שונים מההיבט הכוהני, עובר המספר המקראי לדון בשמן המשחה, שבו נמשחו הכוהנים לעבודתם, כמו גם כלי המשכן. הפועל משח מופיע בצמידות לפועל קדש, והדבר אומר במפורש כי משיחה בשמן המשחה אינה אקט סמלי גרידא, אלא היא מחוללת שינוי מהותי במעמדם של האנשים או החפצים שנמשחו בה...

אבי הראל: המקדש ופולחן הקרבת הקורבנות בתפיסת הנביאים ירמיהו ועמוס

ספר ויקרא רובו ככולו עוסק בפולחן הדתי של הקורבנות, המתבצע במשכן / מקדש האל. עם ישראל חשב כי ריטואל זה הינו החשוב ביותר, ואילו המצוות המוסריות והחברתיות נדחקו לקרן זווית. לפי חשיבה מעוותת זו, היות והמדובר בבית האל, ובקורבנות המוקרבים לשמו, הרי שריטואל זה יגן על העם מפני פורענות פנימית או חיצונית...