[בתמונה: אושר... תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי Allinoch לאתר Pixabay]

[לאוסף פרקי ספר תהילים, בפרשנותו של עופר בורין, לחצו כאן]

אלוף משנה במיל', עופר בורין, נשוי + 3, שירת 20 שנה בחיל האוויר בתפקידי פיקוד טכנולוגיים. היום, הוא מנהל בחברת הייטק ביטחונית. הוא מגדיר את עצמי כאדם חופשי (חילוני). החל לכתוב בתחום זה כשעלה לאוויר פרויקט 929 בניהול הרב בני לאו והעיתונאית גל גבאי. הוא מחפש בתנ"ך את ההקשרים לחיים במדינת ישראל בעידן המודרני.

*  *  *

שלוש פעמים מביא המשורר של מזמור פד הסברים לאושרו של אדם:

פעם ראשונה או ניסיון תיאור ראשון: ה אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵ֣י בֵיתֶ֑ךָ ע֗וֹד יְֽהַלְל֥וּךָ סֶּֽלָה

 איש מאושר הוא זה היושב בביתו של ה', נניח בית המקדש, ומהלל את ה'.

אגב – נשים לב, שכתוב יושבי ולא יושב. יש כאן חשיבות לכך שיהיו יותר מאחד.

 פעם שנייה או ניסיון תיאור שני: אַשְׁרֵ֣י אָדָם עֽוֹז־ל֥וֹ בָ֑ךְ מְסִלּ֗וֹת בִּלְבָבָֽם ׃

 נראה שהפעם השנייה יותר משוכללת מהראשונה. ישיבה ושירת הלל זה נחמד אבל בעצם אדם מאושר מהעוז שהוא מקבל מה' (אומץ, יכולת התמודדות, הבנה) וכן מהפתיחות לקבל עוד מהאמונה בה', דרך פתיחת הלב ללימוד.

גם פה – מסילות בלבבם ולא מסילות בלבבו. גם כאן יש חשיבות שיהיו יותר מאחד.

[התמונה המקורית היא תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי aliceabc0 לאתר Pixabay]

פעם שלישית או ניסיון תיאור שלישי: יג יְהוָ֥ה צְבָא֑וֹת אַֽשְׁרֵ֥י אָדָ֗ם בֹּטֵ֥חַ בָּֽךְ ׃

 בפסוק האחרון של המזמור, המשורר מצליח סופסוף לזקק את האמירה.

• לא נדרש לשבת בבית ה'.
• לא נדרש שיהיה כלל בית ה'.
• לא נדרש שיהיו אתך עוד אנשים. אתה עם עצמך!
• לא נדרש מסילות בלב או קבלת משהו מעצם הקרבה לה' (עוז למשל).

כל מה שנדרש הוא לבטוח בה'.

[התמונה המקורית היא תמונה חופשית - CC0 Creative Commons - שעוצבה והועלתה על ידי Free-Photos לאתר Pixabay]

וכשקוראים את זה אחרי הפסוק: יא כִּ֤י טֽוֹב־י֥וֹם בַּחֲצֵרֶ֗יךָ מֵ֫אָ֥לֶף בָּחַ֗רְתִּי הִסְתּוֹפֵף בְּבֵ֣ית אֱלֹהַ֑י מִדּ֗וּר בְּאָהֳלֵי־רֶֽשַׁע, ברור לי שהכוונה היא שכל מה שנדרש הוא לבטוח בטוב.

רק ב TAKE השלישי מצליח הבמאי להביא את הסצנה לשלמות.